דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש בירור ומקור

2024
9 4 36 1
  • בירור חשוב

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2024 18:52 מצורפים העמודים הראשונים של הספר - עם הפרטים. המקור להורדה (כל הספר): https://www.daat.ac.il/daat/vl/copyright/copyright01.pdf הגעתי לספר דרך קישור בויקי. לערך "קיצור שלחן ערוך". (אין לי נסיון באתר נבו). מצורף קיצור שו"ע שי"ל ע"י המחבר בסמוך לפרשייה זו - ראה הודעה בתחתית העמוד השני. ----- Original Message ----- From: Izhak wasserman To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: מהדיר ספרים ; פורום עורכים תורניים Sent: Sunday, January 28, 2024 6:45 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בירור חשוב פשששששש...... ישר כח גדול, רק אשמח לדעת את שם הספר ממנו נלקח, בכדי לתת קרדיט, תודה רבה מאד. ללא וירוסים.www.avast.com ----- Original Message ----- From: Izhak wasserman To: מהדיר ספרים Cc: פורום עורכים תורניים Sent: Sunday, January 28, 2024 6:29 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בירור חשוב לא רואים בו להדיא אבל זה ידוע ממקור אחר. זו גם כנראה הסיבה שלא נשארו כמעט עותקים ממנה. ללא וירוסים.www.avast.com איך רואים בו שהוא נגד הסכמת המחבר [אם זאת היתה כוונתך]? האם מישהו יודע פרטים על מהדורה של קיצור שולחן ערוך שנדפסה ללא הסכמת המחבר רבי שלמה גאצנפריד, אני ראיתי בעיני עותק כזה - לעמבערג תרל"ב | 1872 אך זה לא מופיע בשום רישום ביבליוגרפי אשמח לפרטים קבצים מצורפים: עמודים מ- רקובר זכויות יוצרים-2.pdf עמודים מ- Hebrewbooks_org_41275.pdf
  • דרוש מידע

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 11:11 אני מחפש מידע ביוגרפי על הקשר בין הרה"ק מצאנז בעל ה'דברי חיים' לבעל ה'חוות דעת' ו'מקור חיים' מליסא. והאם מביאו בתשובותיו?
  • דרוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 22:48 (מדרש תנחומא (בובר) פרשת כי תבוא סימן ג) [ג] היום הזה. מהו היום הזה, וכי עד עכשיו לא צוה הקדוש ברוך הוא לישראל, והלא אותה שנה שנת הארבעים היתה, שנאמר ויהי בארבעים שנה וגו' (דברים א ג), ומה תלמוד לומר היום הזה, אלא כך אמר משה לישראל, בכל יום ויום תהא חביבה עליכם התורה, כאילו קבלת אותה היום הזה מהר סיני, וכתיב במקום אחר והודעתם לבניך וגו' (שם /דברים/ ד ט), וכתיב יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך וגו' (שם שם /דברים ד'/ י), את החקים (שם /דברים/ כו טז) אלו המדרשות, ואת המשפטים (שם שם /דברים כ"ו/) אילו הדינין.
  • בירור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/04/2024 20:16 כוונתי למכשיר (ששמעתי על קיומו) *שאינו מחשב *אלא בדומה לזה
  • בירור מנהג

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    15 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 18:13 יש ספר בית פינחס שכתוב שם שהבעש"ט נהג לעשות קידוש בליל שבת עם המלבוש העליון שלו, ונהג להכניס רק היד השמאלית בתוך השרוול, ואת היד הימנית לא הכניס רק לבש מעליו [כמו שנוהגים הרבה כך לחתן בזמן החופה] האם ידוע למישהו אם יש היום באיזה מחצרות הקודש מי שנוהג כך או אחד מהצדיקים שלאחר הבעש"ט שנהג כך.
  • דרוש

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 10:34 יהודי שכותב מאמרים של 'רובדים עמוקים בנפש האדם ורעיונות בהעמקת הבנת ענינים בפרשה' מחפש: 'עורך לשוני ומגיה טוב שיודע להחליק טקסטים שיקראו על ידי הקוראים בכיף ובקלילות. שאוכל להכין את המאמרים שלי לספר. אמור לכלול כותרות משניות ולידים בתוך הכתבה למשיכת העין לקריאה' [לידים: אינסרטים, משפט מחץ שגורם לקורא סקרנות חזקה לקרוא את המאמר/כתבה]. מחפש 'עבודה מקצועית במחיר זול'. הרואה עצמו מתאים נא לשלוח לי דוגמאות מתאימות. במייל חדש.
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]
  • בירור מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 18:12 ובדרך צחות שה לבית אבות בעט = מיטה באידיש --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים