ציון הפסוקים

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 15:56

לפני חידוש (די קצר יש לציין) שעוסק ב6-7 פסוקים שאינם ברצף, לפו"ר אין פסוק
עיקרי יותר מחבירו.
עד עתה נהגתי בחיבור לכתוב את הפסוקים בראש החידוש.

שאלתי ובקשתי:

האם לציין את כל אותם הפסוקים (למרות שהפרופורציה בין הפסוקים והחידוש תהיה
מוזרה), ואם כן האם לכתבם ברצף, למרות שהקורא עלול לחשוב שהם אחד אחרי השני?

או שמא לציין את הראשון ולכתוב וגו'.

אם כצד השני האם לכתוב את ציון המקור כך

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו בָּנַי הֵם אֲשֶׁר נָתַן לִי אֱלֹהִים בָּזֶה
וַיֹּאמַר קָחֶם נָא אֵלַי וַאֲבָרֲכֵם וגו' (בראשית מח, ט-יט)

או

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו בָּנַי הֵם אֲשֶׁר נָתַן לִי אֱלֹהִים בָּזֶה
וַיֹּאמַר קָחֶם נָא אֵלַי וַאֲבָרֲכֵם וגו' (בראשית מח, ט ואילך)

מקווה שהייתי מובן

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[אמרי יושר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:06

ברור שאין לכתוב כך, שהרי הקורא רואה מצד אחד פסוק אחד מול העיניים, ומאידך
אתה כותב: "ט-יב" או "ט ואילך", וזה גורם לו לבלבול.
הפתרון הוא לכתוב: "וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו בָּנַי הֵם אֲשֶׁר נָתַן
לִי... וַיָּשֶׁת עַל רֹאשׁ אֶפְרַיִם" (בראשית מח פסוקים ט, יד)
או: "וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו בָּנַי הֵם אֲשֶׁר נָתַן לִי וגו' וַיָּשֶׁת
עַל רֹאשׁ אֶפְרַיִם" (בראשית מח ט, יד)

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:11

אם כתבת וגו' הרי שלא סיימנו הציטוט.
לענ"ד אין לעשות דילוג של כ"כ הרבה פסוקים

[אמרי יושר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:20

"אם כתבת וגו' הרי שלא סיימנו הציטוט".
זו סברא טובה, אבל אני אומר לך מה שעובר בראש של הקורא. והקורא מתבלבל.
"לענ"ד אין לעשות דילוג של כ"כ הרבה פסוקים".
למה לא? הקורא מבין, לא מתבלבל, וזה גם נראה לו טוב בעיניים. הכל טוב.

[אמרי יושר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:23

בהזדמנות זו רציתי להעיר על שגיאה שעושים עורכים מסוימים, אשר בדוגמה הנ"ל,
במקום לכתוב: "ט, יד", הם כותבים: "ט-יד". וזה לא נכון, שהרי המכוון הוא רק
לפסוק ט ולפסוק יד ולא לפסוקים שבאמצע.