בקשת עזרה!

[שמעון לנדאו - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 19:44

אולי בעיה שאשה תעשה גלילה.
אבל לא במעמד הכנסת ספר תורה.
כאשר היכל בית המדרש מלא מפה לפה עם גברים.
האם אינך מרגיש חוסר צניעות ?
כן, צריך קצת רגש...

[ספר נאה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 19:46

מקובל שאשה עושה גלילה במעמדי השלמת כתיבת ס"ת בבית, החידוש כאן הוא
שזה היה בבית
מדרש (וגם זאת כפי הנשמע היה במעמד מצומצם ומשפחתי)
כך שאין כאן בעיה בעצם המעשה אלא בנראות. ומי שיודע לחשב חשבונות שמים אולי
יסביר לנו גם מדוע היה הטבח בבית הכנסת בהר נוף לפני כ-9 שנים ...

ולעצם הנכתב לעיל :
(ושמעתי ממישהו שדיבר עם ערבי אחד, שזה ההסבר שלהם שגורם להם אידיאולוגיה
חריפה עד כדי מסירות נפש, שזה דבר מבהיל, ואמר שהם נלחמים בשביל אלקים נגד
הכופרים בו ונגד החוטאים ועוברים על דבריו)
אם כן, לא הרגו אותם בגלל שהם יהודים, אלא בגלל שהם לא (מתנהגים כ)יהודים.
ויש לדון.

ביבולי מוח ! הם שונאים כל יהודי באשר הוא. כן, גם הקיצוניים המפגינים עם דגלי
אש"ף, אילו נפלו לידיהם היו טובחים בהם ללא רחם. והדברים מוכחים, ואכמ"ל

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 19:55

מקובל שאשה עושה גלילה במעמדי השלמת כתיבת ס"ת בבית, החידוש כאן הוא
שזה היה בבית
מדרש (וגם זאת כפי הנשמע היה במעמד מצומצם ומשפחתי)
כך שאין כאן בעיה בעצם המעשה אלא בנראות. ומי שיודע לחשב חשבונות שמים אולי
יסביר לנו גם מדוע היה הטבח בבית הכנסת בהר נוף לפני כ-9 שנים ...

ולעצם הנכתב לעיל :
(ושמעתי ממישהו שדיבר עם ערבי אחד, שזה ההסבר שלהם שגורם להם אידיאולוגיה
חריפה עד כדי מסירות נפש, שזה דבר מבהיל, ואמר שהם נלחמים בשביל אלקים נגד
הכופרים בו ונגד החוטאים ועוברים על דבריו)
אם כן, לא הרגו אותם בגלל שהם יהודים, אלא בגלל שהם לא (מתנהגים כ)יהודים.
ויש לדון.

ביבולי מוח ! הם שונאים כל יהודי באשר הוא. כן, גם הקיצוניים המפגינים עם דגלי
אש"ף, אילו נפלו לידיהם היו טובחים בהם ללא רחם. והדברים מוכחים, ואכמ"ל

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 19:59

איני יודע מה הפורום שזה נעשה איני בקיא בפרטים ייתכן דיברתי על עצם העניין אם
מותר או אסור
וכפי שהבנתי הם שאלו את הרב שלהם שפסק שמותר ואם כן חלילה מללמד חובה,
וכדמצינו גבי מכשירי מילה בשבת דבאתרא דר"א נהגו כמותו וניצלו מגזרת המלכות
וניצלו אע"פ שלהלכה נפסק כר"ע ( שבת קל.) ומכאן ראה האגרות משה לפסוק דבר ה'
זו הלכה, ואכמ"ל.
ואין לנו להתעסק בחישובו של עולם ולמאן דחשב וחישב שזה על הגלילה יודע הוא
לומר מדוע הוא לא התפוצץ רח"ל ויודע הוא לומר מדוע נחטפו תינוקות שלא טעמו טעם
חטא ונטבחו רח"ל,
ולב יודע מרת נפשו ולוואי ואזכה לשוב בתשובה שלמה.

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:12

אני גר בבית שמש. הרב שלהם הכחיש את זה שהוא התיר וכעס על מה שאמרו בשמו,
וביהכנ"ס היה מלא בכל בני הקהילה.

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:19

אני גר בבית שמש. הרב שלהם הכחיש את זה שהוא התיר וכעס על מה שאמרו בשמו,
וביהכנ"ס היה מלא בכל בני הקהילה.

[אברהם לוי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:25

לכל המתרברבים,
אינני מכיר כל אחד באופן אישי, אבל ברובינו נולדנו חרדים ולא עשינו משהו מיוחד
בשביל להיות היום חרדים, מה לנו כי נלין על אחינו הטועים,
הלא רק ברחמי ה' הנסתרים שאינם מובנים לשום בר אנוש, זכינו ואנחנו היום שומרי
תורה ומצוות,
ואותם רחמי ה' המופלאים הביאו לכך שמי שנהרג שם על קידוש ה' זכה ברגע אחד
להגיע לדרגות נשגבות כל כך שכנראה הוא לעולם לא היה מצליח להגיע אליהם בכוחות
עצמו
אכן רואים פה את יד ה' בצורה שאין לה אח ורע
אך יחד עם זה, שכל אחד יחשוב עם עצמו, במה אני יותר טוב מהיהודים המסכנים
האלו, שחיפשו קורטוב של חיבור ושמחה, ולא ידעו היאך לזכות להשיג את זה דרך
קיום התורה והמצוות, ולכן הם נפלו והתרחקו כל כך ר"ל
לסיכומו של דבר, המשכיל בעת ההיא ידום, הייתה פה התגלות של יד ה' מחד גיסא,
ושל רחמי ה' מאידך גיסא, והשי"ת יעזרינו שנזכה שהוא ירחם עלינו ברחמים שאנחנו
יכולים להבין
כמובא בשם הרה"ק ר' נחמן מברסלב על הפסוק ונתן לך רחמים ורחמך, שרחמי ה' יהיו
באופן שאנחנו מבינים, ולא רק באופן שרק השי"ת מבין את הרחמים האלו
ונזכה לאת רוח הטומאה אעביר מן הארץ
וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו'

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:29

נראה לי שבעיקר המכוון היה נגד אלו ששנו ופירשו - שהבנתי שגם כאלו השתתפו
במסיבת המוות [תרתי משמע].

[chaikel rakow - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:41

בנוגע לעצם השאלה:
א"א להכליל על כולם, שהרי כל אחד שהשתתף באותו מסיבה א"א לדעת מול איזה
נסיונות הוא עמד והאם הוא חזר בתשובה לפני מיתתו או לא, אבל באופן כללי אפשר
לומר שבודאי שעצם המסיבה היתה חילול ד' נורא ואיום, והעונש שהגיע אליהם בודאי
הוא תיקון גדול להם אם יפרסמו נסיבות האירוע כדי שישמעו העם וייראו וכמה
שאחרים ישמעו לקח ויהרהרו בתשובה יהיה ייותר תיקון לנשמתם,

[חיים שטרן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:42

בס"ד
כבר נפסק בשו"ע:

העומד בשעת יציאת נשמה של איש או אשה מישראל חייב לקרוע. (טור בשם רמב"ן וב"י
אף לדעת רש"י) ואפילו אם לפעמים עשה עבירה לתיאבון או שמניח לעשות מצוה בשביל
טורח.
הגה: ... וי"א שמומר שנהרג בידי עובד כוכבים מתאבלים עליו (הגהת אשיר"י פרק
א"מ וא"ז) וכן מומר קטן שהמיר עם אביו או אמו דהוי כאנוס (מרדכי ה"א בשם ר"י
ומביאו ב"י סימן שמ"ה) וי"א דאין מתאבלין וכן עיקר (שם בשם ר"ת).
ובש"ך שם:
*(ח) אבל רגיל לעשות עבירה. *אף לתיאבון אין קורעין ואין מתאבלין עליו:

*(ט) וי"א שמומר כו' עד וכן עיקר. משמע דאף במומר שנהרג בידי עובד כוכבי'
עיקר דאין להתאבל עליו וכ"כ בעט"ז וי"א דאין מתאבלים עליהם וכן עיקר עכ"ל.
וצ"ע שבד"מ לא הביא אלא הגהת אשר"י והא"ז שכתבו דמתאבלי' עליו ולא הביא שום
חולק ולפי עניות דעתי נראה שאי אפשר לחלוק על זה. והוא שנ"ל שיצאה להם כן
מש"ס פרק נגמר הדין [דף מז ע"א וע"ב] * דמומר שנהרג בידי עובד כוכבים, כיון
דלא מיקטל כדין, הוי ליה מיתתו כפרה ומתאבלים עליו, עיין שם. וכ"מ מדברי הר"מ
שהביא הרא"ש בפרק אלו מגלחין ע"ש:

*(י) מתאבלים עליו. *דחזקה שהרהר בתשובה עכ"ל עט"ז ולא דק דא"כ כ"ש נהרג ע"פ
ב"ד והטעם הוא בהגהת אשר"י וא"ז שם דכיון שנהרג ה"ל כפרה והיינו כדאי' בש"ס
דכיון דשלא כדין מיקטל ה"ל כפרה ועיין עוד לקמן סי' שד"מ מדינים אלו:

חיים שטרן
0533-120-600

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:51

בס"ד
כבר נפסק בשו"ע:

העומד בשעת יציאת נשמה של איש או אשה מישראל חייב לקרוע. (טור בשם רמב"ן וב"י
אף לדעת רש"י) ואפילו אם לפעמים עשה עבירה לתיאבון או שמניח לעשות מצוה בשביל
טורח.
הגה: ... וי"א שמומר שנהרג בידי עובד כוכבים מתאבלים עליו (הגהת אשיר"י פרק
א"מ וא"ז) וכן מומר קטן שהמיר עם אביו או אמו דהוי כאנוס (מרדכי ה"א בשם ר"י
ומביאו ב"י סימן שמ"ה) וי"א דאין מתאבלין וכן עיקר (שם בשם ר"ת).
ובש"ך שם:
*(ח) אבל רגיל לעשות עבירה. *אף לתיאבון אין קורעין ואין מתאבלין עליו:

*(ט) וי"א שמומר כו' עד וכן עיקר. משמע דאף במומר שנהרג בידי עובד כוכבי'
עיקר דאין להתאבל עליו וכ"כ בעט"ז וי"א דאין מתאבלים עליהם וכן עיקר עכ"ל.
וצ"ע שבד"מ לא הביא אלא הגהת אשר"י והא"ז שכתבו דמתאבלי' עליו ולא הביא שום
חולק ולפי עניות דעתי נראה שאי אפשר לחלוק על זה. והוא שנ"ל שיצאה להם כן
מש"ס פרק נגמר הדין [דף מז ע"א וע"ב] * דמומר שנהרג בידי עובד כוכבים, כיון
דלא מיקטל כדין, הוי ליה מיתתו כפרה ומתאבלים עליו, עיין שם. וכ"מ מדברי הר"מ
שהביא הרא"ש בפרק אלו מגלחין ע"ש:

*(י) מתאבלים עליו. *דחזקה שהרהר בתשובה עכ"ל עט"ז ולא דק דא"כ כ"ש נהרג ע"פ
ב"ד והטעם הוא בהגהת אשר"י וא"ז שם דכיון שנהרג ה"ל כפרה והיינו כדאי' בש"ס
דכיון דשלא כדין מיקטל ה"ל כפרה ועיין עוד לקמן סי' שד"מ מדינים אלו:

חיים שטרן
0533-120-600

[chaikel rakow - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:51

המדובר שם שנהרג בגלל שהוא יהודי
כאן השאלה היא האם בגלל שהם יהודים נהרגו או בגלל כיבוש הציונים
מה היה קורה אם אחד מהם היה אומר למחבל ימ"ש: אמנם אני יהודי אבל אני אנטי
ציוני - האם היה הורג אותו לא?

מאת: On Mon, Oct 16, 2023 at 3:43 PM חיים שטרן

[שריה אלישיב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:01

לכל המתדיינים הנכבדים
אינני חושב שזה הזמן ללמד כך קטגוריה על עם ישראל בעת הזו שמידת הדין מתוחה.
ואני חושב שרק מי שהיה בתוך אימת המוות הזו יבין על מה אני מדבר (אני תושב
אופקים והמחבלים הסתובבו במרחק קטן מביתי, ואנשים שאני מכיר באופן אנשי נעקדו
על קידוש ה’).
עכ”פ שאלתי את מו”ר חמי המתנדב בזק”א שעושה לילות כימים בעבודת קודש בזיהוי
החללים, והוא אמר לי, שכל מי שנהרג על קידוש ה’ נקבר איך שהוא ללא טהרה, בגלל
שהוא נקרא קדוש ואינו צריך טהרה. וסימנך ”וכיפר אדמתו עמו” שהיות ודמו נשפך על
האדמה כבר התכפר לו, ולא משנה איפה הוא היה במסיבה, או בבית כנסת....

מאת: [email protected]

[זאב טווערסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:04

אכן כך, ואם איני טועה אף מי שנהרג ע"י ערבי, גם בלי קשר לכך שהוא יהודי.
(בתאונת דרכים למשל) אינו זקוק לטהרה בשל הנ"ל.

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:05

הוא גם נקבר עם בגדים לפי דברי הש"ך כדי לעורר חימה על שונאי ישראל

[chaikel rakow - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:26

החושך מכסה ארץ.

בגשמיות כולם חווים את זה.
אסונות בלתי נתפסים, תחושת סכנה ומלחמה בכל מקום, מתח חרדה ובלבול, דאגה והמון
תפילה.

אבל גם ברוחניות חושך גדול וערפל מכסה אותנו, בעננים גדולים של פיח ואפר
שמתפזרים ללא הרף.

נתחיל בדברים הפשוטים והמובנים לכל אחד, נעבור אט אט בעז"ה לדברים דקים
ועדינים יותר.

נכון. חלק מן הלוחמים בחזית, בעיקר בדרום וגם בצפון, מסכנים ויסכנו את חייהם
במלחמה זו.
ועל ידי זה שהם מסכנים את נפשם, תהיה לנו בעז"ה תועלת גדולה של הסרת הסכנה
המרחפת עלינו, ובתפילה גדולה להצלת נפשות רבות בשנים הקרובות.

אך גם מתקין הרעפים שלנו, היהודי או הערבי, עמד על הגג בזווית מסוכנת, וחירף
נפשו כדי שיהיה לי מחסה לראשי, ואוכל ללמוד בנחת ולדאוג לקורת גג ראויה לבני
משפחתי.
גם החשמלאי סיכן את עצמו, ואף רבים ניזוקו במהלך עבודתם, כדי שיהיה לי מזגן
ואור, מקרר ותנור.
האם בגלל זה עובדי חברת החשמל מוגדרים למוסרי נפש, ואני צריך לנשק את כפות
רגליהם הקדושות בכל מפגש אקראי עימם?! לשלוח להם חבילות של ממתקים, מכתבי
חיזוק, ולקחת חייל אישי שעליו אני אתפלל?

אמנם זה לא ממש דומה, אבל זה פתח להבין מה עומד לפנינו.

אתם תמצאו, ובצדק, חילוקים רבים.
החשמלאי עובד למען הכסף, והחייל למען עם ישראל.
הסכנה של חייל בקרב, גדולה ממה שמתקין הגגות מסכן את עצמו.
החייל מתכוין להציל אותי, ופועל הבנין לא.
נכון. למרות שיש מה לדון בכל משפט. ועל כך בהמשך.
אך כרגע נעבור לדוגמא הבאה.

קחו חייל אוקראיני גס ומגושם, השותה המון משקאות חריפים ביום יום, ועושה כל
מיני עבירות לתיאבון.
אך כעת רוסיה פתחה במתקפה על אוקאינה, והוא מתגייס מרצונו לקרב, מסכן את נפשו
בחירוף נפש, ומציל במעשיו את תושביה היהודיים של אומן הנתונים בצורה, ואת שאר
יהודי אוקראינה. האם הוא מוגדר מפני זה ל'מוסר נפש למען עם ישראל'? האם יקח כל
אחד חייל להתפלל לשלומו, יישלח לו ממתקים, והתגאה בכל פעולה הירואית שהוא יעשה
בקרב?
כן, יש לנו הכרת הטוב לכל מי שגורם בעקיפין או במישרים לשמור עלניו, לאף לנהג
האוטובוס, לעובד הביוב, ולמפני הזבל. מכאן, ועד להערצה - אהבה - והזדהות
עמוקה, הדרך רחוקה.

בואו נסתכל יחד לאמת בעיניים. זה קשה בחושך הגדול, אבל זה עדיין אפשרי.
רוב החיילים לא יצאו לקרב בגלל שהם יודעים מה זה עם ישראל, לא בגלל שהם רוצים
שהתורה תמשיך להישמע ברמה, לא בגלל שהם רוצים ששמירת השבת תתרבה וכבוד שמים
יגדל בעולם.
אם הייתם שואלים את רובם, הם היו רוצים לעשות באותו מקום מסיבה יותר גדולה
ומתועבת, לזכר נשמות ה'קדושים' רח"ל. הם ימשיכו להשפיל את עם ישראל בפריצות
ותועבה, בחילול שבת וחילול ה', וחלקם אף יתעקשו שזה יהיה גם בפרהסיה.
הם יצאו כי זו המדינה שלהם, ופגעו להם ב'בייבי', והעם שלהם נתון בסכנה, כמו כל
חייל בכל ארץ שמזדהה עם ארצו. כמו חייל קומנדו אמיריקאי שנלחם באל קעידא או
בטאליבאן, באפגניסטן או בעיראק, למען ארצו ומולדתו.
אין לזה שום קשר למסירות נפש למען התורה והקב"ה, או בהבנת הערך של עם ישראל
ומסורת ישראל.
נכון שבשעת סכנה רבים מהלוחמים רוצים להיתלות באמונה הדקה שבלבם, ועושים יותר
מצוות, ואף יש ביקוש לציצית ומזוזות, אך אין זה אומר שלאחר המלחמה נראה גל
עצום של חזרה בתשובה. ובפרט כשבעז"ה אוייבינו יפלו, שאז כפי הניסיון מהעבר רק
תגדל תחושת ה'כוחי ועוצם ידי', תרבה הגאווה של הצבא וראשיה, וערך התורה ירד
שוב לרבע התורן.

הם נלחמים כלאומנים, ורובם היו עושים זאת גם אם היו במדינות אחרות, והיו
מרגישים חלק מאותה המדינה.
שלא לדבר על חלקם שגם ביום יום אוהבים להריח את הסכנה, ללכת למקומות הכי
מסוכנים בעולם, 'חובבי אקשן ורח לחימה', שהם רק נהנים מכל יום של מלחמה,
האימהות הן אלה שחוששות, כמו שהן חששו כשהם נסעו למזרח הרחוק.

אז מה קרה לנו?
מאיפה הגיע הצונאמי של הציונות הדתית שנשפכה עלינו בלי לעצור, עד שבישיבות
מפורסמות קושרים ציציות בבד ירוק לחיילים!! מחר רח"ל אולי גם יכינו חמגשיות של
אוכל כשר ומהודר למתחזקי הכשרות.
איך הגענו למצב שאנו מזדהים ומרגישים חלק בלתי נפרד מהמדינה, ומרגישים
ש'החיילים שלנו' נלחמים בגבורה ובמסירות נפש, ואנו עוד גדוד רק ב'חיל התורה',
רח"ל.
האם שכחנו את ההבדל התהומי בין יהודי שומר תורה ומצוות, שמטרתו רק להרבות כבוד
שמים בעולם, לבין המדינה שלא הזכירה בין מטרות הלחימה שום יעד שכזה, רק
סיסמאות נבובות כמו 'בעז"ה ננצח' הם משמיעים מידי פעם, כשהם מבינים שהכוח
והטכנולוגיה לא תמיד עוזרים.
אנחנו חלק מהם?! אנחנו עם אותן מטרות?! אנחנו רק גדוד שונה?!
האם שכחנו שחלקם מראשיה ויועציה הם אוייבים שלנו?! שאנו במלחמה עם מדינה
שעוקרת תורה, שהעבירה רבבות יהודים על דתם, שתומכת ומממנת אירועי תועבה
וחילולי שבת המוניים, ורומסת ברגל גסה את כבוד אבינו שבשמים?!
נכון, כרגע יש לנו עוד אוייב, שהוא משותף גם ליהודים החרדים שומרי התורה
והמצוות, וגם לעוקרי התורה. אך האם מפני זה ניהפך לחלק מהם?! האם בגלל זה
נשבור את כל המחיצות שבנו כל רבותינו עשרות שנים, להרחיק אותנו מהרעיון
הציוני, ומעוקרי התורה?!

בהזדמנות צריך להצביע על מחוללי השינוי התודעתי, ועל הסיבה שעוד לא היתה מלחמה
עם טשטוש כה גדול, עד כדי אמירת 'מי שברך לחיילי צה"ל' במקומות חרדיים, תוך
תמיהה מדוע עד היום לא אמרנו זאת.
רבותי! השתגענו?! האם נהרוס את כל המחיצות בשבוע של לחימה?!

אסייג ואציין עוד מספר דברים קטנים.
א. יש מעט מבין הלוחמים, בעיקר המשוייכים לחרדלי"ם, שהם באמת כוונתם להציל את
התורה ולומדיה, ותשואות ח"ח להם, למרות התהום ההשקפתית הפעורה בינינו, ביחס
לציונות ולמנהיגי המדינה, ובעוד דברים רבים.
ב. איני משוייך לחוגי הקנאים ולחוגי הנטורי קרתא כלל וכלל. אך זו היא השקפת כל
גדולי התורה הליטאים כפי שפורסמה דעתם בכל מקום עד השנים האחרונות, ללא יוצא
מן הכלל.
ג. הדברים נכתבו מהר, ואולי לא כל הדברים מדוייקים, ולכן אבקש מכל הקוראים
להתמקד ברעיון העיקרי והכואב, על הגבהת המחיצות דוקא בימים אלו, תוך כדי תפילה
להצלת כל יהודי בכל מקום שהוא, ולא להיתפס על פרט או נקודה כזו או אחרת.

מאת: On Mon, Oct 16, 2023 at 4:06 PM שבתי קוסובר

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:30

בדקתי זאת ואכן שמעתי שהרב שהתעטרו בהוראתו כלל לא אמר זאת
אך ראיתי שמביאים בספר מסעות ארץ ישראל שאשתו של השר משה מונטיפיורי עשתה
גלילה בנוכחות הבת עין,
לא ראיתי בפנים וכן איני יודע אם זה ממקור מוסמך,
אך אין זה הנושא, העניין הוא ללמד זכות ולא חלילה בהיפך ובפרט בעת הזאת.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:30

וואוו,
לא הייתי יכול לכתוב את זה יותר טוב

מאת: [email protected]

[נחום אהרן נשר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:31

רמב"ם הלכות אבל פרק א הלכה י
"כל הפורשין מדרכי צבור והם האנשים שפרקו עול המצות מעל צוארן ואין נכללין
בכלל ישראל בעשיית המצות ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא
הרי הן כבני חורין לעצמן [כשאר האומות] וכן האפיקורוסין [והמומרים] והמוסרין כל
אלו אין מתאבלין עליהן, אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשין לבנים ומתעטפים לבנים
ואוכלים ושותים ושמחים שהרי אבדו שונאיו של הקדוש ברוך הוא, ועליהם הכתוב
אומר הלא משנאיך ה' אשנא".

מאת: [email protected]

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 23:34

כל כך הרבה מלל, וקשה להתייחס בפרטנות.
אומר את אשר עלי -
א. זה נושא קצת עדין, ואני מקוה שדברי יישמעו במשקלם הנכון,
אבל גם אם נשים רגע בצד את הענין של תינוקות שנשבו,
מה אתם חושבים? אחד שנולד לתוך הווי חילוני, וחונך שזו דרך של לכתחילה,
זה שהוא שמע שיש חרדים, ושיש יהודים ששומרים באדיקות על מסורת ישנה,
גם אם הוא שמע על כל תרי"ג המצוות לפרטיהן,
מבחינתו זה אינו אלא כמו הנהגה שקבוצה מסוימת מאמצת אותה כמחייבת,
והרי הוא כליטאי, ששמע את כל מה שיש לחסידות להציע, ומכל מקום לא החליף את
מלבושיו ואת השקפותיו,
חסיד המשוכנע שהחסידות היא דרך האמת, ויאמר שהליטאי הזה הוא פושע אינו אלא
שוטה מוחלט.
מדוע עשה ה' ככה, שרוב נשמות ישראל נולדים בצורה כזאת, לאלהים פתרונים, ובהדי
כבשי דרחמנא למה לך, ואכמ"ל.
אנו יכולים רק להודות על כל שזכינו שאור האמת הופיע עלינו.

*ב. *ראית פעם גוי ששונא יהודי בגלל שהוא יהודי?
אף פעם לא!
תמיד זה בגלל שהוא מפיץ מחלות / רוצה להשתלט על העולם / נושה בו / מקים ישות
עצמאית באדמה "קדושה" / ___________
אלא מאי? ככל שסיבת שנאתו נגזרת מהיותו יהודי, ואינו משום שהוא משרת בצבא
האדום או בצבא האוקראיני,
הרי הוא אדם שנהרג בגלל היותו יהודי!

ג. אתו ואתכנשו, תמהו שיילו, מה קרה לנו שאנו נסחפים אחר ה"לאומנות".
מסתבר שהטבע האנושי חזק מכל.
וכיון שבכל זאת אנו עם אחד, בעל גורל אחד, יש תחושת שייכות.
אז במקום להילחם בזה, יש לברר ולזקק את זה,
באופן שלמרות תחושות אלה, יהיה ברור לנו ההיבדלות הרעיונית והתרבותית מאנשי
רשע.