דרוש מקור - 'בצדק תשפוט עמיתך' נאמר כביכול כלפי הקב"ה ?

[חתם סופר כתבים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 21:32

מתוך ספר בעריכה.

כמו שאמרו המפרשים, על הפסוק בצדק תשפוט עמיתך, שהמכוון הוא גם כלפי הקב"ה,
כביכול, שאם באים לאדם יסורים, והוא רואה כי מידת הדין מתגברת עליו, ישפוט
וידון כביכול לכף זכות.

מי יודע מקור לכך ש 'בצדק תשפוט עמיתך' נאמר גם כביכול כלפי הקב"ה ?

[מנחם הס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 22:10

[image: image.png]
[image: image.png]
21. תולדות יעקב יוסף ויקרא פרשת קדושים ד"ה וז"ש ג"כ
בני אדם מעצמו נתנו לך משלהם. ובזה יובן מצוה הנ"ל לא תעשו עול במשפט, ר"ל על
משפט העליון לא תראה פנים עצבות, כאלו נעשה עול ומשפט מעוקל ח"ו מלמעלה. כי
הלא הכל שלו, ויהי' בקבלת השמחה כמאמר החכם הנ"ל. וז"ש ג"כ בצדק תשפוט עמיתך.
כי הקדוש ברוך הוא נקרא רעך ועמיתך, שתראה אשר משפטו בצדק ומשפט וחסד גדול
כאמור. וזה יהי' המשך הפסוקים בפרשת האזינו (דברים לב, ד - ז), בתוארי הש"י,
הצור תמים פעלו. דקשה הא הצור הוא מדת דין הקשה, ותמים הוא מדת החסד,

22. תולדות יעקב יוסף ויקרא פרשת קדושים ד"ה ונחזור לענין (*3)
    שתניחה מפני המלעיגים, כנגד שכרה שתרויח מהם בהנחת המצוה. לכך אל תחוש להם,
    והזהר ועשה לשם פועלן ואז תשכיל, וק"ל. ובזה מדוקדק לשון שאין אתה יודע, כי
    הוא ללמוד מה שתשיב למלעיגים, ודי בזה. ונחזור לענין הנ"ל, בביאור מצוה בצדק
    תשפוט עמיתך כנ"ל. וכן מצאתי בספר חסידים סימן קי"ג: אם ירננו על צדיק שמקרה
    רע קרהו, תדע שהוא בעון הדור, שנאמר (איכה ד, כ) משיח ה' נלכד בשחיתותם וכו'.
    אם כן קאמר בצדק תשפוט עמיתך, תחלה קאי על הקדוש ברוך הוא, דלא עביד דינא בלא
    דינא אף

מאת: [email protected]