דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אדיר במרום לרמח"ל

2024
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 21:10

    היכן נמצא טקסט של הספר?
    נחוצה לי הפסקה הראשונה בעמוד א (במה' הגר"ח פרידלנדר)

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 21:10

    היכן נמצא טקסט של הספר?
    נחוצה לי הפסקה הראשונה בעמוד א (במה' הגר"ח פרידלנדר)

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:55

    הטקסט קיים בדי בי אס
    מהדורת ר"ח פרידלנדר מופיעה באוה"ח כמדו' ע"ש ר"י ספינר

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:55

    הטקסט קיים בדי בי אס
    מהדורת ר"ח פרידלנדר מופיעה באוה"ח כמדו' ע"ש ר"י ספינר

    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:54

    מדיביאס
    ספר אדיר במרום ח"א - תניא אמר רבי שמעון

    תניא אמר ר' שמעון לחבריא עד אימת נתיב בקיימא דחד סמכא. מן התיקונים הגדולים
    שנתקנו בעולם היה ספר הזהר, כאשר נאמר שבחיו בכמה מקומות ממנו עצמו, כי הוא
    לגאולה הוכן, ולהצמיח קרן ישועה לבית ישראל. ויתבאר בו דבר זה בכמה מקומות
    ברע"מ ובתיקונים כמה וכמה פעמים. וגם פה בפרשת נשא (קכ"ד ב), ובגין דעתידין
    ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזוהר, יפקון ביה מן גלותא ברחמי.
    והענין הזה תלוי הוא בעיקרים גדולים מעיקרי החכמה, ומושרש בעומקי ההנהגה, אשר
    הכין ופעל האדון היחיד על עמו ועל נחלתו, לנחותם הדרך אשר יגיעו בו אל רב טוב
    המכוון בראשית המחשבה. וצריך שתדע כמה חסרו ישראל בגלותם, ומה תיקונים צריכים
    הם להם להחזירם לקדמותם. ובחשוב המשורר על הענין הזה והבין החסרונות הגדולים
    האלה, היה מתאונן ואומר, אותותינו לא ראינו אין עוד נביא וכו' (תהלים עד, ט).
    כי באמת חכמה רבה ויקירא אבדה מישראל, ורז"ל אמרו, מיום שחרב בית המקדש, שרו
    חכמיא למהוי כספריא כו' (סוטה מ"ט א). והיה המשורר מתפלל על זאת ואומר, עד מתי
    אלהים יחרף צר כו' (שם עד, י). ובפסוקים אלה נכללים סודות גדולים מאד בענין
    הזה, שמע והבן:

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:54

    מדיביאס
    ספר אדיר במרום ח"א - תניא אמר רבי שמעון

    תניא אמר ר' שמעון לחבריא עד אימת נתיב בקיימא דחד סמכא. מן התיקונים הגדולים
    שנתקנו בעולם היה ספר הזהר, כאשר נאמר שבחיו בכמה מקומות ממנו עצמו, כי הוא
    לגאולה הוכן, ולהצמיח קרן ישועה לבית ישראל. ויתבאר בו דבר זה בכמה מקומות
    ברע"מ ובתיקונים כמה וכמה פעמים. וגם פה בפרשת נשא (קכ"ד ב), ובגין דעתידין
    ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזוהר, יפקון ביה מן גלותא ברחמי.
    והענין הזה תלוי הוא בעיקרים גדולים מעיקרי החכמה, ומושרש בעומקי ההנהגה, אשר
    הכין ופעל האדון היחיד על עמו ועל נחלתו, לנחותם הדרך אשר יגיעו בו אל רב טוב
    המכוון בראשית המחשבה. וצריך שתדע כמה חסרו ישראל בגלותם, ומה תיקונים צריכים
    הם להם להחזירם לקדמותם. ובחשוב המשורר על הענין הזה והבין החסרונות הגדולים
    האלה, היה מתאונן ואומר, אותותינו לא ראינו אין עוד נביא וכו' (תהלים עד, ט).
    כי באמת חכמה רבה ויקירא אבדה מישראל, ורז"ל אמרו, מיום שחרב בית המקדש, שרו
    חכמיא למהוי כספריא כו' (סוטה מ"ט א). והיה המשורר מתפלל על זאת ואומר, עד מתי
    אלהים יחרף צר כו' (שם עד, י). ובפסוקים אלה נכללים סודות גדולים מאד בענין
    הזה, שמע והבן:

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 09:55

    ברוכים תהיו!

    מאת: [email protected]

  • מהרש"ל על הטור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 21:59 שלחו לי תודה רבה לכל העוזרים למכירה הסינית של עזר מציון לחצו כאן https://www.ami.org.il/sale?vt=7000099&affid=189166
  • היכן מופיע בחז"ל

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 15:19 יואל קראו צפוני שנאמר ואת הצפוני ארחיק מעליכם תנו רבנן ואת הצפוני ארחיק מעליכם זה יצר הרע שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה בשונאיהם של ישראל כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם סוכה נב א
  • היכן מופיע בחז"ל

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2024 13:03 מעשרות פ"ד מ"ב
  • קבלת תשלום מחו"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2024 11:18 לאף אחד אין ניסיון?
  • קבלת תשלום מחו"ל

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:24 תלוי לפי הכרטיס ולא לפי הבנק       From: דוד ברקוביץ [[email protected]] Sent: Monday, April 8, 2024 8:14 AM To: עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] קבלת תשלום מחו"ל   אם אני פותח חשבון בנק בחו"ל ומקבל כרטיס אשראי של הבנק האם על משיכת דולרים בכספומט מט"ח בארץ, יש עמלה לפי אחוזים?  אם יש למישהו נסיון בכגון דא אשמח לקבל מידע
  • קבלת תשלום מחו"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2024 15:59 האם יש למישהו ניסיון בקבלת תשלום מחו"ל על ידי PAYONEER? ניסיתי בעבר ולא הצלחתי לקבל. אשמח לשמוע ממי שיש לו ניסיון בדבר.
  • מקור בחז"ל

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2024 09:06 ישר כח לכולם על העזרה.
  • שיחות לחו"ל בחינם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 22:19 האם ידוע למישהו על מספר נוסף לשיחות לחו"ל (ארה"ב קנדה וכד') בחינם מלבד המס' 055-9943332 תודה רבה לעוזרים! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים