דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה מכבוד העורכים

2024
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 19:15

    יהודי פנה אלי לערוך ספר שחיבר אביו, מדובר בספר שו"ת מרב חשוב בארה"ב, חלק
    ראשון כבר יצא לאור, משום מה הם שכחו לסדר את זה ע"פ סימנים. (דהיינו שהתשובות
    תהיו מסודרות לפי סימנים.)
    כעת הוא רוצה לצאת לאור בחלק שני, שאלתו האם להוציא את כל התשובות שוב דהיינו
    ביחד עם חלק ראשון ולסדרם כספר אחד בשני כרכים, דהיינו ע"פ סדר השלחן ערוך עם
    סימנים. או שעכשיו יוציא לאור חלק שני עם סימנים ולהשאיר חלק ראשון בנפרד.

    שאלתי מה להגיד לו

    תודה רבה לכם!

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 19:15

    יהודי פנה אלי לערוך ספר שחיבר אביו, מדובר בספר שו"ת מרב חשוב בארה"ב, חלק
    ראשון כבר יצא לאור, משום מה הם שכחו לסדר את זה ע"פ סימנים. (דהיינו שהתשובות
    תהיו מסודרות לפי סימנים.)
    כעת הוא רוצה לצאת לאור בחלק שני, שאלתו האם להוציא את כל התשובות שוב דהיינו
    ביחד עם חלק ראשון ולסדרם כספר אחד בשני כרכים, דהיינו ע"פ סדר השלחן ערוך עם
    סימנים. או שעכשיו יוציא לאור חלק שני עם סימנים ולהשאיר חלק ראשון בנפרד.

    שאלתי מה להגיד לו

    תודה רבה לכם!

    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 08:36

    לענ"ד להשאיר חלק ראשון בנפרד ואת החלק השני לעשות עם סימנים.
    יש לזה תקדים כעין זה בקוב"ש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 08:36

    לענ"ד להשאיר חלק ראשון בנפרד ואת החלק השני לעשות עם סימנים.
    יש לזה תקדים כעין זה בקוב"ש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 09:06

    לדעתי זה תלוי בתקציב שלהם...

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 09:06

    לדעתי זה תלוי בתקציב שלהם...

    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 09:21

    אם החלק הראשון מפורסם מאוד - עד כדי שמוזכר במקומות אחרים,
    אולי יכול ליצור בלבול, אם זה לא כך - אולי עדיף

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 09:21

    אם החלק הראשון מפורסם מאוד - עד כדי שמוזכר במקומות אחרים,
    אולי יכול ליצור בלבול, אם זה לא כך - אולי עדיף

    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 09:23

    נכון.
    אם החלק הראשון לא כ"כ נפוץ ברמה שמציינים אליו (והוצאה חדשה תגרום בלבול),
    אז עדיף להוציא הכל יחד ובצורה מוצלחת.
    (הקוב"ש זה דוגמא לספר שקשה להתעסק איתו)

  • שאלה בלימוד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 00:35 אולי יעזור, יתכן שהגמרא יכולה לומר זאת אבל היה לה מטרה להגיע לתירוץ הבא ראה דומה לזה בתוספות ד"ה רב אשי, שהיה אפשר לומר תירוץ אחר פשוט יותר וכו'
  • שאלה לשונית

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    L
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 01:22 רוב טובה. עצה טובה: אם יש לך בר אילן אתה יכול לעשות חיפוש של שתי האפשריות ולראות מהי התוצאה הרווחת. ב-יום רביעי, 24 בינואר 2024 בשעה 01:16:00 UTC+2, שלום זיאת כתב/ה:
  • שאלה לשונית

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:12 ברור שבלשון הקודש לפי דקדוקיה המילה היא 'להקרע' וצודקים האומרים שבספרות הראשונים מצוי 'ליקרע' אבל זה נלקח מהארמית שבגנרא שבה יש מילים במשקל דומה 'ליתיב' ליהוי' 'ליגזז' 'ליעבד' מאת: [email protected]
  • שאלה בניסוח

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 17:01 תודה ב-יום ראשון, 11 בפברואר 2024 בשעה 12:23:02 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • שאלה למבינים

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 22:10 רשימות דברים אינו מהרש"ג, אלא מביא את הסיפור בשם הרש"ג, וזה אינו הר"ש גור אריה חתן הריי"צ, אלא המשפיע ר' שמואל גרונם אסתרמן
  • שאלה בוורד

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:09 אני לא רוצה לבחור הכל. כי יש לי כמה קטעים בגודל אחרות
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה בתמחור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 02:02 בהרבה פרוייקטים של עו"ה משלמים לפי תוים של ספר המקור שעליו עובדים

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים