שלום וברכה לכולם

[מאיר לידר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 16:54

שלום וברכה לכולם
בקשר למאמר שפורסם בקבוצת פורצים קדימה, אכן הוא נוגע בנקודות מאוד חשובות
ויסודיות.
חשוב לי להוסיף דבר הכרחי בקשר לחישוב המשכורת:
התחשיב של עבודת העריכה מוכרחת להיות לפי תחשיב שנתי ולא חודשי, זאת מכיון
שלכה"פ חודשיים וחצי בשנה איננו עובדים!!!!!!
אי לכך, מי שמרויח לדוג' בחודש אלול 5,000 ש"ח עליו להכפיל זאת ב-9.5 חודשי
עבודה מעשיים, ולחלק זאת ל-12 חודשי השנה, והתוצאה היא פחות מ-4,000!! [זאת
מלבד קיזוזים נוספים כפי שהאריך הרב שליט"א בקובץ, שמצטברים לסכומים גבוהים].
מי שלא מבין כיצד הגעתי למסקנה הזאת, יקח לידיו את לוח השנה ויסמן לעצמו באיזה
ימים הוא לא מסוגל לעבוד, חישוב זה יכלול חגים וערבי חגים, ימי בין הזמנים וכל
המסתעף, ויגלה עד כמה שזה נכון.
יצויין שהתחשיב של 9.5 חודשי עבודה הינו נכון רק לגבי עבודה בבוקר, אך לאלו
שעובדים אחרי הצהריים עליהם לקזז עוד כשבועיים, זאת עקב חנוכה ושמחות שונות
שלרוב נוגסות גם בשעות אחה"צ.
לגבי עבודה בשעות הערב, לא חישבתי זאת, אך ברור לי ששם יש לקזז הרבה הרבה יותר.
עוד אציין, שחישוב זה משתנה מאוד בין כל אחד ואחד, ועל כל אחד לעשות זאת עם
עצמו ולא לסמוך עליי כלל.
בברכת כתיבה וחתימה טובה ופרנסה בהרחבה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 18:33

בעבודה בסופר וכו' אין את כל החופשות האלו. עובדים גם בבין הזמנים/חול
המועד/חנוכה/פורים דמוקפין..

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 18:50

מה הנפק"מ בכל זה? ממילא (/בלאו הכי) כולם מבינים ששכר העורכים נמוך וטעון
העלאה. השאלה היא איך עושים זאת.
אבל נקודה מעניינת היא, שעורכים שהתקבלו למכונים אחרים ואז התמקחו מתוך עמדת
כח, הצליחו להעלות את שכרם ל-100 ש"ח לשעה. מה שאומר שהמכון יכול וצריך לשלם
כך, והעבודה באמת שווה זאת.

[גמ ח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 19:36

נפק"מ למיבעי רחמי [ערובין מא:] בימי הדין הבעל"ט !!! כמובן לאחר קבלת עומ"ש
שלימה ולשם שמים - ולא ככלבין דצווחין הב הב וכו'

מאת: [email protected]

[shimon maryles - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 21:32

רבי מאיר אומר: לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה, ויתפלל למי שהעושר
והנכסים שלו. שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות. שלא עניות מן האומנות, ולא
עשירות מן האומנות, אלא הכל לפי זכותו.
רבי שמעון בן אלעזר אומר: ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות? והן מתפרנסין
שלא בצער! והלא לא נבראו אלא לשמשני, ואני נבראתי לשמש את קוני, אינו דין
שאתפרנס שלא בצער? אלא שהרעותי מעשי וקפחתי את פרנסתי וכו'.
רבי נהוראי אומר: מניח אני כל אומנות שבעולם, ואיני מלמד את בני אלא תורה.
שאדם אוכל משכרה בעולם הזה, וקרן קיימת לעולם הבא. ושאר כל אומנות אינן כן,
כשאדם בא לידי חולי או לידי זקנה או לידי יסורין ואינו יכול לעסוק במלאכתו,
הרי הוא מת ברעב; אבל התורה אינה כן, אלא משמרתו מכל רע בנערותו, ונותנת לו
אחרית ותקוה בזקנותו וכו'.
קידושין ד יד

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 21:40

נפק"מ למיבעי רחמים וללמד את בנו אומנות נקייה???
הלא גם בלאו כל הדיונים האלו, מובן הצורך בבקשת רחמים ובלימוד מקצוע.
וכי אחרי שאדם קורא את הדיון הזה הוא פתאום מבין כמה הוא מסכן, ואז הוא בא
לבקש רחמים מכל לבו ומאודו, בהבינו כמה שהוא מנוצל?
שטויות!

מאת: [email protected]

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59

נמצינו למדים שכיום התאחדו תנא דמתני' עם רבי נהוראי.

מאת: [email protected]

[שרייבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 23:33

נמצינו נמצאנו.

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 23:56

תעשה חיפוש קצר בבקשה...