בקשר להרצאה הנפלאה ביותר של הרב מיכאל רוטמן שליט"א.
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 10:33
הרב רוטמן אמר בפה מלא כמדומני, שיש החלטה גורפת בעוז והדר, שלא משלמים על שעת
לימוד.
והוסיף שלא משנה אם ההחלטה צודקת או אולי לא, עורך צריך לקחת אחריות.
צריך לבדוק אם הוא נשלח לייצג את עוז והדר, לדעתי הוא התנדב מעצמו לייצג,
לבקשת הרב המארגן ולא מטעם המכון.
אני אישית חושב שאי אפשר לומר 'בושה וחרפה' על עוז והדר. מותר להם למקסם
רווחים, צריך לחשוב על עצמך איך תצליח למקסם רווחים לעצמך, לא לבזבז זמן על
לשנות בני אדם, אלא לשנות את המשוואה.
אתמול סיפר לי עורך שאינו בקבוצה, שעבד שנים בביקורת בעוז והדר ב35 לשעה,
ולאחרונה עבר לפרוייקט הרמב"ם המבואר, שם יוצא לו מעט יותר לשעה.
ולא ביקשו ממנו לחזור למרות שהוא מוכשר מאוד!
צריך פשוט להכיר את הרבנים בעוז והדר ואת עצמך, יש כאלו שלא יעלו וחבל לנסות,
רק אם ברור לך שקשה לו מאוד למצוא אחד שעובד כמוך,
ולדעתי, ככל שתספיק יותר שעות כך יירדפו אחריך יותר.
ההוא היה עושה "רק" שעתיים ביום.תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:01
לעורכים החשובים מאוד,
מילה אחת בנושא הזה:
לא הייתי בכנס, לצערי,
ולכן איני נכנס לגופם של דברים
אבל לגופו של אדם הייתי מוכרח לומר -
*עבדתי תחת הרב רוטמן בפרויקט מסוים, *
פשוט אדם נדיר ביחס שלו ובהערכה שלו לתוצאה טובה,
מקצוען שקולט בשניה מה צריך לתקן, וממילא יודע להעריך איכות,
וכשעובדים עם אדם כזה, כל התמונה שונה
בכל החלקים.....
זה לא אומר שצריך לרוץ לכל פרויקט בכל מחיר, אבל יש לזה ערך מול מי אתה עובד,
וזה לפחות *חלק *מהשיקולים.
בהצלחה רבה
וייש"כ לכל הכותבים הנעלים. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:01
לעורכים החשובים מאוד,
מילה אחת בנושא הזה:
לא הייתי בכנס, לצערי,
ולכן איני נכנס לגופם של דברים
אבל לגופו של אדם הייתי מוכרח לומר -
*עבדתי תחת הרב רוטמן בפרויקט מסוים, *
פשוט אדם נדיר ביחס שלו ובהערכה שלו לתוצאה טובה,
מקצוען שקולט בשניה מה צריך לתקן, וממילא יודע להעריך איכות,
וכשעובדים עם אדם כזה, כל התמונה שונה
בכל החלקים.....
זה לא אומר שצריך לרוץ לכל פרויקט בכל מחיר, אבל יש לזה ערך מול מי אתה עובד,
וזה לפחות *חלק *מהשיקולים.
בהצלחה רבה
וייש"כ לכל הכותבים הנעלים.תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:31
אכן כפי שכתב הרב ארי במסתרים, הרב רוטמן דיבר בצורה מדהימה והעלה את רוממות
עבודת העורך שזה נושא חשוב מאד, הביקורת שנאמרה אינה פוסלת את דבריו באופן
גורף אלא הערה נקודתית בעניין חשוב מאד שיש להציפו.
עוד זאת אוסיף בעניין השכר, אכן צריך להעלות את העניין למודעות, אבל זה צריך
להיות מתוך גישה ומבט מרומם של שיפור איכות ענף הספרים, ולא מתוך סחר מכר
גרידא, (מי שכל מטרתו בעבודת העריכה היא רק הכסף, אנא שיעזוב את ספרי הקודש
לנפשם וימצא לעצמו מקצוע אחר, ואין ערך ה'להישאר בעולם התורה' שווה בנזק
שנעשה לתורת ה'), אלא שאם רוצים שקרן התורה תתרומם אזי אי אפשר לזלזל
בעורכים וצריך לשלם עידית, וכפי שאמרו חז"ל 'אסיא דמגן מגן שויא'.
זכר לדבר הוא המערכה שמנהלים גדולי ישראל ונציגיהם שד"ר בהעלאת תקציב המלמדים,
שזוהי מטרתם, שמלמד יתייחס למקצוע עבודתו בכבוד ובהערכה, מה גם שהמוכשרים לא
יחפשו מקצועות אחרים שמכניסים יותר, אלא יישארו בענף חינוך בנינו. כך גם
בענייני בעסק הקדשים - ספרי הקודש.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 07:30
בס"ד
לא קראתי מילה במילה את כל מה שנכתב פה,
אבל בקצרה:
לא הייתי בהרצאה של הרב רוטמן.
לי פשוט שהאחריות אינה על העורך, אלא על המו"ל של הספר [ויחד עם זה, העורך
צריך לעבוד בכובד ראש וברצינות. אבל האחריות אינה עליו]. יש בזה נפק"מ לכמה
דברים. לדעתי עורך שלוקח ע"ע אחריות, זה הורס לו את העבודה. ויש מה להאריך
בזה, בהזדמנות בעז"ה.
אותנו כעורכים לא אמור בכלל לעניין האם פלוני יכול להעלות את השכר, והאם הוא
בסדר או לא כו'. אותנו אמור לעניין דבר אחד - איפה אנחנו יכולים להרוויח יותר.
אנחנו לא אלו שצריכים לעזור למנהלי מכונים שלא יקרסו כלכלית.. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:31
אכן כפי שכתב הרב ארי במסתרים, הרב רוטמן דיבר בצורה מדהימה והעלה את רוממות
עבודת העורך שזה נושא חשוב מאד, הביקורת שנאמרה אינה פוסלת את דבריו באופן
גורף אלא הערה נקודתית בעניין חשוב מאד שיש להציפו.
עוד זאת אוסיף בעניין השכר, אכן צריך להעלות את העניין למודעות, אבל זה צריך
להיות מתוך גישה ומבט מרומם של שיפור איכות ענף הספרים, ולא מתוך סחר מכר
גרידא, (מי שכל מטרתו בעבודת העריכה היא רק הכסף, אנא שיעזוב את ספרי הקודש
לנפשם וימצא לעצמו מקצוע אחר, ואין ערך ה'להישאר בעולם התורה' שווה בנזק
שנעשה לתורת ה'), אלא שאם רוצים שקרן התורה תתרומם אזי אי אפשר לזלזל
בעורכים וצריך לשלם עידית, וכפי שאמרו חז"ל 'אסיא דמגן מגן שויא'.
זכר לדבר הוא המערכה שמנהלים גדולי ישראל ונציגיהם שד"ר בהעלאת תקציב המלמדים,
שזוהי מטרתם, שמלמד יתייחס למקצוע עבודתו בכבוד ובהערכה, מה גם שהמוכשרים לא
יחפשו מקצועות אחרים שמכניסים יותר, אלא יישארו בענף חינוך בנינו. כך גם
בענייני בעסק הקדשים - ספרי הקודש.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:44
גופו של ענין האם יש לנו אחריות על דקדוק הספרים שידקדקו בהם כמו שמדקדקים
בשו"ע והרמב"ם
כבר אמר מרן הגר"ד לנדו שהוא מודה להשי"ת שבדור הקודם לא היה כזה קל להוציא
ספרים כמו היום כי א"כ הום היה הרבה לומדות על שטויות--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 11:44
גופו של ענין האם יש לנו אחריות על דקדוק הספרים שידקדקו בהם כמו שמדקדקים
בשו"ע והרמב"ם
כבר אמר מרן הגר"ד לנדו שהוא מודה להשי"ת שבדור הקודם לא היה כזה קל להוציא
ספרים כמו היום כי א"כ הום היה הרבה לומדות על שטויות--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:19
לדעתי בעיית השכר של העורכים התורניים היא רוחבית לכל ה'מקצועות' התורניים,
כן, כולל של האברכים.האם מג"ש ממוצע בישיבה או מיישיב כיום מקבל את השכר המגיע לו?
האם אברכים בכוללים מקבלים לפי כמות השעות שהם לומדים?
האם מלמדים בחיידרים מקבלים שכר המתקרב לשכר המורים בחינוך הכללי?
אפילו חברות ההיי טק למדו את הציבור שלנו, כיצד יתכן שחברות היי טק "חרדיות"
ישלמו לנשים משכורת בה בעת שבמקומות אחרים יכולים להרוויח פי 2 ו-3 ואף יותר
(!) ??? כאשר כל מי שמכיר את התחום מקרוב יודע שהכח החרדי בתחום הזה הוא
האיכותי והמסור ביותר שיש (ואני אומר זאת מידיעה).התרגלנו להיות כח עבודה זול, אנחנו מוכרים את עצמינו בזול. אנחנו לא מעריכים
את היכולות שלנו.ה"בושה וחרפה" היא בעיקר שלנו, כחברה, ככלל, אסור לנו להסכים שבחיידרים ישלמו
פחות!
זה אסור שבישיבות שלנו יתרגלו לנצל את העובדה שהמג"ש או המישיב רוצה בליבו את
השטעלה' גם במחיר של משכורת רעב (ממש כך!), הלנת שכר וכו'!
ואסור שמכונים ישלמו משכורות מגוחכות כי הם יודעים שהאברך העומד כאן רוצה בכל
ליבו לעשות את מה שהוא אוהב במסגרת התורנית שלו!
ואם על הישיבות והכוללים עוד ניתן ללמד איזו זכות, אך על מכוני ההו"ל אמורה
להיות תביעה ברורה: עדיף שיוציאו פחות ספרים, וישלמו לעורכים את השכר הראוי
להם!!!וכן, גם אם אני רוצה לעסוק בעריכה תורנית מתוך רצון טהור להרביץ תורה באפיק
הזה, זה לא אומר שאני אמור לעשות זאת בחינם או במשכורת רעב!!!
צריכה להיות התאגדות של ריבוי עורכים שיכריזו קבל עם ועולם, אין תשלום לשעה
פחות מ-50 ש"ח ואף יותר!!! רק כך יעריכו יותר את המקצוע וממילא ישלמו יותר.
[תסמכו עליהם הם כבר ימצאו את התקציב לזה...].ב-יום ראשון, 23 באפריל 2023 בשעה 11:45:10 UTC+3, שמחה פרוינד כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:19
לדעתי בעיית השכר של העורכים התורניים היא רוחבית לכל ה'מקצועות' התורניים,
כן, כולל של האברכים.האם מג"ש ממוצע בישיבה או מיישיב כיום מקבל את השכר המגיע לו?
האם אברכים בכוללים מקבלים לפי כמות השעות שהם לומדים?
האם מלמדים בחיידרים מקבלים שכר המתקרב לשכר המורים בחינוך הכללי?
אפילו חברות ההיי טק למדו את הציבור שלנו, כיצד יתכן שחברות היי טק "חרדיות"
ישלמו לנשים משכורת בה בעת שבמקומות אחרים יכולים להרוויח פי 2 ו-3 ואף יותר
(!) ??? כאשר כל מי שמכיר את התחום מקרוב יודע שהכח החרדי בתחום הזה הוא
האיכותי והמסור ביותר שיש (ואני אומר זאת מידיעה).התרגלנו להיות כח עבודה זול, אנחנו מוכרים את עצמינו בזול. אנחנו לא מעריכים
את היכולות שלנו.ה"בושה וחרפה" היא בעיקר שלנו, כחברה, ככלל, אסור לנו להסכים שבחיידרים ישלמו
פחות!
זה אסור שבישיבות שלנו יתרגלו לנצל את העובדה שהמג"ש או המישיב רוצה בליבו את
השטעלה' גם במחיר של משכורת רעב (ממש כך!), הלנת שכר וכו'!
ואסור שמכונים ישלמו משכורות מגוחכות כי הם יודעים שהאברך העומד כאן רוצה בכל
ליבו לעשות את מה שהוא אוהב במסגרת התורנית שלו!
ואם על הישיבות והכוללים עוד ניתן ללמד איזו זכות, אך על מכוני ההו"ל אמורה
להיות תביעה ברורה: עדיף שיוציאו פחות ספרים, וישלמו לעורכים את השכר הראוי
להם!!!וכן, גם אם אני רוצה לעסוק בעריכה תורנית מתוך רצון טהור להרביץ תורה באפיק
הזה, זה לא אומר שאני אמור לעשות זאת בחינם או במשכורת רעב!!!
צריכה להיות התאגדות של ריבוי עורכים שיכריזו קבל עם ועולם, אין תשלום לשעה
פחות מ-50 ש"ח ואף יותר!!! רק כך יעריכו יותר את המקצוע וממילא ישלמו יותר.
[תסמכו עליהם הם כבר ימצאו את התקציב לזה...].ב-יום ראשון, 23 באפריל 2023 בשעה 11:45:10 UTC+3, שמחה פרוינד כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:31
אריאל שלום וברכה
אני מגיב לך כמו לכולם
אנא ממך תמשיך עם המילים למעשים
במקום לזמר ולבכות בואו נעשה מעשה [כמובן שמי שהגיב כאן בשרשור זה הפריע] -
נתאגד על ענין העלאת המשכורת ממש כמו שלפני תקופה המורים התאגדו על מנת להעלות
את השכר ולפני זה נהגי האוטובוס של כמה חברות מובילות, ולפני זה עובדי המשק
ועובדי המדינה ועוד
למה למה למה לבכות ולא לעשות
אם אתם רוצים אני מעלה היום מייל עם כותרת עצומה על ענין השכר שמי שמעוניין
להצטרף יכתוב ג"א (גם אני)
מה אתם אומרים -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:31
אריאל שלום וברכה
אני מגיב לך כמו לכולם
אנא ממך תמשיך עם המילים למעשים
במקום לזמר ולבכות בואו נעשה מעשה [כמובן שמי שהגיב כאן בשרשור זה הפריע] -
נתאגד על ענין העלאת המשכורת ממש כמו שלפני תקופה המורים התאגדו על מנת להעלות
את השכר ולפני זה נהגי האוטובוס של כמה חברות מובילות, ולפני זה עובדי המשק
ועובדי המדינה ועוד
למה למה למה לבכות ולא לעשות
אם אתם רוצים אני מעלה היום מייל עם כותרת עצומה על ענין השכר שמי שמעוניין
להצטרף יכתוב ג"א (גם אני)
מה אתם אומריםתאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:35
אפשר לעשות באמת עצומה מסודרת עם חברה של עצומות זה בחינם!
ואח"כ לשלוח את זה לכל ראשי המכוניםמאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:35
אפשר לעשות באמת עצומה מסודרת עם חברה של עצומות זה בחינם!
ואח"כ לשלוח את זה לכל ראשי המכוניםמאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:39
מדמיין את הצחוק המתגלגל של ***** שהוא יראה את העצומה
הטוב ביותר לקום ולהקים מכון
העניין שצריך לזה דמים מרוביםמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:39
מדמיין את הצחוק המתגלגל של ***** שהוא יראה את העצומה
הטוב ביותר לקום ולהקים מכון
העניין שצריך לזה דמים מרוביםמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:40
"והיית אך שמח"
מאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 12:40
"והיית אך שמח"
מאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:32
יישר כח לרב סגרון על דבריו הנוקבים והנכוחים.
לגבי מה שכתב הרב פרוינד: "גופו של ענין האם יש לנו אחריות על דקדוק הספרים
שידקדקו בהם כמו שמדקדקים בשו"ע והרמב"ם?
כבר אמר מרן הגר"ד לנדו שהוא מודה להשי"ת שבדור הקודם לא היה כזה קל להוציא
ספרים כמו היום כי א"כ הום היה הרבה לומדות על שטויות".
רציתי להעיר, שבוודאי שיש לנו אחריות! הרב לנדו לא בא להצדיק מצב שבו לכתחילה
העורך לא עושה מלאכתו נאמנה ח"ו. ודאי שלכתחילה על העורך להשתדל ככל האפשר שלא
ייצא קלקול תחת ידו. הרב לנדו רק אמר, שהמציאות שבה יוצאים הרבה ספרים גורמת
לקלקולים. אין בזה הצדקה להתרשלות כנ"ל ועדין מלוא האחריות מוטלת על כתפי
העורך.
זה כמו שיגידו: "המציאות שיש היום כבישים וכלי רכב ממונעים גורמת להמון תאונות
דרכים. מזל שפעם לא היו מכוניות". האם זה נותן הצדקה לנהיגה מופרעת בחוסר
אחריות? האם הנהג הדורס יכול לבקש הקלה מכח הטענה הזו?! ודאי שלא! והוא הדין
לעניננו.לגבי דברי הרב רוטמן, שבעיקר בא לרומם את קרן העורכים, ופחות הדגיש את ענין
השכר.
בואו לא נהיה תמימים. וכי מה רציתם, שיגיד כך: "רבותיי, באתי כנציג מכון עוז
והדר. יש לי שני מסרים אליכם: א. אל תבקשו העלאת שכר, ואל תעשו על זה דיונים
בקבוצה. ב. למרות המחיר הנמוך, אתם מחויבים לנו לעבודה טובה".
נו, באמת...
אז הוא הלביש את שני המסרים האלו בלבוש של רוממות העורכים התורניים,
וההשלכות של הספר לדורות וכו', וכך הוא הבליע את שני המסרים שרצה להשמיע.
הגיעו בעצמכם, מדוע מכל הדוברים בכנס, דוקא הוא ראה לנכון לדבר על רוממות
העורכים וחשיבות עבודתם וכו'. האם זה מקרה שהוא גם עובד בעוז והדר? לא נראה
לי. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:32
יישר כח לרב סגרון על דבריו הנוקבים והנכוחים.
לגבי מה שכתב הרב פרוינד: "גופו של ענין האם יש לנו אחריות על דקדוק הספרים
שידקדקו בהם כמו שמדקדקים בשו"ע והרמב"ם?
כבר אמר מרן הגר"ד לנדו שהוא מודה להשי"ת שבדור הקודם לא היה כזה קל להוציא
ספרים כמו היום כי א"כ הום היה הרבה לומדות על שטויות".
רציתי להעיר, שבוודאי שיש לנו אחריות! הרב לנדו לא בא להצדיק מצב שבו לכתחילה
העורך לא עושה מלאכתו נאמנה ח"ו. ודאי שלכתחילה על העורך להשתדל ככל האפשר שלא
ייצא קלקול תחת ידו. הרב לנדו רק אמר, שהמציאות שבה יוצאים הרבה ספרים גורמת
לקלקולים. אין בזה הצדקה להתרשלות כנ"ל ועדין מלוא האחריות מוטלת על כתפי
העורך.
זה כמו שיגידו: "המציאות שיש היום כבישים וכלי רכב ממונעים גורמת להמון תאונות
דרכים. מזל שפעם לא היו מכוניות". האם זה נותן הצדקה לנהיגה מופרעת בחוסר
אחריות? האם הנהג הדורס יכול לבקש הקלה מכח הטענה הזו?! ודאי שלא! והוא הדין
לעניננו.לגבי דברי הרב רוטמן, שבעיקר בא לרומם את קרן העורכים, ופחות הדגיש את ענין
השכר.
בואו לא נהיה תמימים. וכי מה רציתם, שיגיד כך: "רבותיי, באתי כנציג מכון עוז
והדר. יש לי שני מסרים אליכם: א. אל תבקשו העלאת שכר, ואל תעשו על זה דיונים
בקבוצה. ב. למרות המחיר הנמוך, אתם מחויבים לנו לעבודה טובה".
נו, באמת...
אז הוא הלביש את שני המסרים האלו בלבוש של רוממות העורכים התורניים,
וההשלכות של הספר לדורות וכו', וכך הוא הבליע את שני המסרים שרצה להשמיע.
הגיעו בעצמכם, מדוע מכל הדוברים בכנס, דוקא הוא ראה לנכון לדבר על רוממות
העורכים וחשיבות עבודתם וכו'. האם זה מקרה שהוא גם עובד בעוז והדר? לא נראה
לי. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:42
מישהו שלח לי:
אני אישית מכיר מקרה של פרויקט של עוז והדר, שהם עבדו בשביל אדם עשיר גדול,
שעל כל דולר שהם נתנו לעורך - שמו 4 דולר בכיס...
ביודעי ומכירי קאמינא...
מאת: אמרי יושר
13:53 (לפני 47 דקות)האם אוכל לפרסם זאת בקבוצה בעילום שמך?
מאת: [email protected]
אני
כן, למה לא?
אף שאינני יודע אם יביא לתועלת...
אתה גם יכול להוסיף שהיה (ועדיין) מדובר בפרויקט של מאות אלפי דולרים לפחות... -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:42
מישהו שלח לי:
אני אישית מכיר מקרה של פרויקט של עוז והדר, שהם עבדו בשביל אדם עשיר גדול,
שעל כל דולר שהם נתנו לעורך - שמו 4 דולר בכיס...
ביודעי ומכירי קאמינא...
מאת: אמרי יושר
13:53 (לפני 47 דקות)האם אוכל לפרסם זאת בקבוצה בעילום שמך?
מאת: [email protected]
אני
כן, למה לא?
אף שאינני יודע אם יביא לתועלת...
אתה גם יכול להוסיף שהיה (ועדיין) מדובר בפרויקט של מאות אלפי דולרים לפחות...תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:53
מסקנה:
עוז והדר זה ביזנעס לכל דבר,
ומותר וצריך וחובה וכו' לדרוש העלאה כמה שאפשר,
ומי שחשוב לו רק "רוממות הרוחנית" של "הרבצת התורה לדורות" - שיתנדב בעצמו.דרך אגב, (כבר דובר בכנס) -
אני לא יודע איזה מצוה גדולה יותר בשמים,
להאכיל יהודים רעבים (שבמקרה הם האשה והילדים שלך, ויש כאן גם "ומבשרך אל
תתעלם"),
בפרט שהתחייבת ע"כ בשטר הכתובה, וגם בלי שטר - ע"י חז"ל,
או לעסוק ב"הנחלת התורה לדורות" וכל הדיבורים "גבוהה גבוהה"...
אני כשלעצמי חושב שהמצוה הראשונה היא חיוב הוא יותר גדול.ב-יום ראשון, 23 באפריל 2023 בשעה 13:42:42 UTC+2, אמרי יושר כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:53
מסקנה:
עוז והדר זה ביזנעס לכל דבר,
ומותר וצריך וחובה וכו' לדרוש העלאה כמה שאפשר,
ומי שחשוב לו רק "רוממות הרוחנית" של "הרבצת התורה לדורות" - שיתנדב בעצמו.דרך אגב, (כבר דובר בכנס) -
אני לא יודע איזה מצוה גדולה יותר בשמים,
להאכיל יהודים רעבים (שבמקרה הם האשה והילדים שלך, ויש כאן גם "ומבשרך אל
תתעלם"),
בפרט שהתחייבת ע"כ בשטר הכתובה, וגם בלי שטר - ע"י חז"ל,
או לעסוק ב"הנחלת התורה לדורות" וכל הדיבורים "גבוהה גבוהה"...
אני כשלעצמי חושב שהמצוה הראשונה היא חיוב הוא יותר גדול.ב-יום ראשון, 23 באפריל 2023 בשעה 13:42:42 UTC+2, אמרי יושר כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:04
אין בכוונתי לתת גושפנקא לאלה שמחפפים את עבודתם, חלילה
רק הבאתי את זה כדי להסביר את המצב כיום בעולם הספרים
אבל ברור שכל עורך צריך להפיק ממנו את המירב
בהצלחה--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:04
אין בכוונתי לתת גושפנקא לאלה שמחפפים את עבודתם, חלילה
רק הבאתי את זה כדי להסביר את המצב כיום בעולם הספרים
אבל ברור שכל עורך צריך להפיק ממנו את המירב
בהצלחה--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:19
מה שאמר כאן הארי החי
שמשלמים על שעות הלימוד -
בכללי םשאני קיבלתי כתוב לא כן
לא חשוב כעת הנוסח בדיוק אבל רק אם זה לימוד תוך כדי עריכה
אם אתה מתיישב ללמוד את הסוגיא ונכנס לפרטים -
זה כבר ענינך,
אם אתה הולך בצורה עקומה, מתחיל ללמוד את המפרשים ואגב כך אתה גמרא ואגב כך
לומד את הנושא -
אולי כן
אינני זוכר את הכללים.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:19
מה שאמר כאן הארי החי
שמשלמים על שעות הלימוד -
בכללי םשאני קיבלתי כתוב לא כן
לא חשוב כעת הנוסח בדיוק אבל רק אם זה לימוד תוך כדי עריכה
אם אתה מתיישב ללמוד את הסוגיא ונכנס לפרטים -
זה כבר ענינך,
אם אתה הולך בצורה עקומה, מתחיל ללמוד את המפרשים ואגב כך אתה גמרא ואגב כך
לומד את הנושא -
אולי כן
אינני זוכר את הכללים.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:19
מה שאמר כאן הארי החי
שמשלמים על שעות הלימוד -
בכללי םשאני קיבלתי כתוב לא כן
לא חשוב כעת הנוסח בדיוק אבל רק אם זה לימוד תוך כדי עריכה
אם אתה מתיישב ללמוד את הסוגיא ונכנס לפרטים -
זה כבר ענינך,
אם אתה הולך בצורה עקומה, מתחיל ללמוד את המפרשים ואגב כך אתה גמרא ואגב כך
לומד את הנושא -
אולי כן
אינני זוכר את הכללים.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 21:12
שמישהו יסביר לי איך נציג של עוז והדר מדבר על איכות העריכה כשהחומר שהם
מוצאים הוא ברמה הכי נמוכה שיש בשוק, ולמטה מכל ביקורת, מראי מקומות שלא
קיימים בכלל, ציונים בספר של מאה עמודים על פי ד"ה!! וכתבו האחרונים כשבהערה
יש ציון אחד לספר גדולי שמואל! באוצר עיונים הם כותבים כל הזמן וכתבו, והקשו,
וביארו וכו' בלי ציון כלל מי הקשה כתב וכו'. אני רק מציין במה שנתקלתי בהם
לאחרונה, אני לא מדבר על ביאורי תוס' שיש שם פשוט מלא טעימות הפשט דברי התוס'.
אני שמעתי את הרב רוטמן אומר שעוז והדר זה הכי מקצועית שיש... אני פשוט לא
יודע אם לצחוק או לבכותהבהרה חשובה: אבקש לציין שלא התכוונתי בדבריי כלל נגד הרב רוטמן, וחלילה אין
לי דבר אישי נגדו, אדרבא ניכר שהוא מאוד מוערך ע"י המכירים אותו.
רציתי רק להעיר, שאם יש כאלו מן העורכים שמרגישים שהם מנוצלים - זו הרגשה
טבעית ומובנת, ואין מה להתבייש בכך.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות
Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל
[email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-
https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHeyMwXkj0nHCGBjMO-0ZUUnWNvVvVPSucaY63VXvVDCQ5Z%2BEA%40mail.gmail.com
https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHeyMwXkj0nHCGBjMO-0ZUUnWNvVvVPSucaY63VXvVDCQ5Z%2BEA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer
.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות