שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
האם הנקדן של DICTA מוריד אותיות ניקוד?
2024
12
פוסטים
7
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:59
יש שם תמיד גם את הניקוד המקורי
כשעוברים מילה מילה - וחייבים לעבור! - אפשר להציץ בהצעה המקוריתמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:59
יש שם תמיד גם את הניקוד המקורי
כשעוברים מילה מילה - וחייבים לעבור! - אפשר להציץ בהצעה המקוריתמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:07
נכון שאפשר לראות.
הבעיה היא שאין לך אפשרות תיקון והחזרת אם קריאה.
כלומר, או שאתה משאיר כפי שזה במקור ואז זה לא מנוקד,
או שאתה מנקד ואז אינך יכול להוסיף את אמות הקריאה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:07
נכון שאפשר לראות.
הבעיה היא שאין לך אפשרות תיקון והחזרת אם קריאה.
כלומר, או שאתה משאיר כפי שזה במקור ואז זה לא מנוקד,
או שאתה מנקד ואז אינך יכול להוסיף את אמות הקריאה.מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:48
נראה לי שנסחפנו.
הכללים הם של האקדמיה?!
כך נכתב בתורתנו הקדושה!!!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:48
נראה לי שנסחפנו.
הכללים הם של האקדמיה?!
כך נכתב בתורתנו הקדושה!!!מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:54
השאלה היא אם זה באמת מתאים לקחת את הכתיב המלא של המדרשים ולהפוך אותם לכתיב
חסר מנוקד.
כנ”ל בזוהר הק’ ושאר ספרי חז”ל.לענ”ד אין פסול בעצם הענין שהופכים את המילים לכתיב חסר, וכמו שהערתם שבתנ”ך
הוא מלכתחילה כן, וכל ענין הכתיב המלא הוא במקום ניקוד, וכשיש כבר ניקוד אין
סיבה לכתוב גם אותיות ניקוד.
מה שמפריע לי מאד זה שהנקדן עושה את זה אוטומטית, וזה עלול לגרום שגיאות
חמורות (ע”ד ’החלף הכל’ ודו”ק).
אני חושב שבההדרה של כתבי הקודש היו אמורים לנקד בצורה שהתוכנה תשאל את חוו”ד
של המנקד לפני השמטת כל אות, והכל ייעשה בצורה מפוקחת בלבד. כי המנקד רואה
אחרי הניקוד מה שהתוכנה החליטה, ואם היא שיבשה את המילה, הוא לא יודע כלום על
כך, ולא עולה בדעתו לבדוק. -
תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:54
השאלה היא אם זה באמת מתאים לקחת את הכתיב המלא של המדרשים ולהפוך אותם לכתיב
חסר מנוקד.
כנ”ל בזוהר הק’ ושאר ספרי חז”ל.לענ”ד אין פסול בעצם הענין שהופכים את המילים לכתיב חסר, וכמו שהערתם שבתנ”ך
הוא מלכתחילה כן, וכל ענין הכתיב המלא הוא במקום ניקוד, וכשיש כבר ניקוד אין
סיבה לכתוב גם אותיות ניקוד.
מה שמפריע לי מאד זה שהנקדן עושה את זה אוטומטית, וזה עלול לגרום שגיאות
חמורות (ע”ד ’החלף הכל’ ודו”ק).
אני חושב שבההדרה של כתבי הקודש היו אמורים לנקד בצורה שהתוכנה תשאל את חוו”ד
של המנקד לפני השמטת כל אות, והכל ייעשה בצורה מפוקחת בלבד. כי המנקד רואה
אחרי הניקוד מה שהתוכנה החליטה, ואם היא שיבשה את המילה, הוא לא יודע כלום על
כך, ולא עולה בדעתו לבדוק.תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 20:12
כללי הכתיב החסר הם לחלוטין כללי הכתיב המקוריים!
ללא כל צל של ספק.מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות