שאלה בסדר הדורות

[0 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 17:29

האם מישהו יכול לעשות לי סדר ?

ישנו ענין שראיתי שהרבה מאוד מביאים את אותו הדבר וכל אחד מעצמו.
בסוגיית מעלין בקודש מציצית לתפילין [טושו"ע כ"ה] דמיירי להעלות את האדם במעלת
הקדושה [ולא כשאר מעלין בקודש דמיירי בחפצי המצוה ולפי ביאור הנ"ל אין את
קושיית השאגת אריה כ"ח].

ארשום את שמות הספרים המבארים כולם בסגנון אחד, ואבקש אם מי יוכל לרשום את
שנות המחברים למען אדע אולי מישהו ראה את הקודם לו או שמא אכן כולם נתנבאו
באותו דבר.

פרי מגדים משבצות זהב.
ערוך השלחן.
אות חיים מונקאטש.
אליה רבה על הלבוש.
שלחן הטהור קאמארנא.
ביאור הלכה להמשנה ברורה.

ייש"כ.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 17:34

לא יודע אם ראו אחד את השני, אבל זה הסדר לכאורה (לא בדקתי במאה אחוז, כתבתי
מהראש. נא לאשר או לפסול את דברי)

אליה רבה על הלבוש.
פרי מגדים משבצות זהב.
ביאור הלכה להמשנה ברורה.
ערוך השלחן.
אות חיים מונקאטש.
שלחן הטהור קאמארנא.

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 17:44

שלחן הטהור לפני ביאור הלכה ואות חיים

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 17:53

נכון, הוא היה חי לפני שהמשנ"ב יצא
אבל הספר עצמו הודפס רק בשנת תשכג

צודק

מאת: [email protected]

[יוסף צ. הירשמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 18:48

הפרמ”ג לא קדם לא”ר?

ארבעת האחרונים לא מסתבר שהעתיקו זמ”ז, כי היו בדור אחד, וסביר יותר שראו את
זה בפמ”ג וא”ר.

[0 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 19:04

הא"ר קדם לפמ"ג.

ואכן על כך אני מתפלא שכל האחרונים שהיו די הרבה אחר הפמ"ג, למה לא מביאים
הדבר בשמו ?
שמא לא היה הספר נפוץ כהיום שהוא בכל שו"ע ואפילו ממש על הדף ?

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 19:23

הא"ר קדם לפמ"ג.

ואכן על כך אני מתפלא שכל האחרונים שהיו די הרבה אחר הפמ"ג, למה לא מביאים
הדבר בשמו ?
שמא לא היה הספר נפוץ כהיום שהוא בכל שו"ע ואפילו ממש על הדף ?

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 19:29

הא"ר קדם לפמ"ג.

ואכן על כך אני מתפלא שכל האחרונים שהיו די הרבה אחר הפמ"ג, למה לא מביאים
הדבר בשמו ?
שמא לא היה הספר נפוץ כהיום שהוא בכל שו"ע ואפילו ממש על הדף ?

מאת: [email protected]

[אעירה שחר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 19:35

מצ"ב הקובץ

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• שנות דור. מקורות לפי תקופתם.pdf

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 19:45

מצ"ב הקובץ

מאת: [email protected]

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 23:08

גם אני מקפיד על הבאת מפרשים כפי סדר הדורות, ויש שני כלים שאני נעזר בהם המון.
מן הסתם הרוב כאן מכירים, אבל לאלו שעדיין לא:

1. בפרוייקט השו"ת בר אילן, יש ביוגרפיה על כל ספר שמבאגר.
   אחרי פתיחת הספר לוחצים לחיצה ימנית, ובוחרים באפשרות 'ביוגרפיה'.
2. בגוגל כשמכניסים שם של ספר ואת המילים שנת לידה, עולה בדרך כלל מיד שנות
   פעילותו.
   כמובן שיש גם את מכלול או ויקפדיה ואנציקלופדיות שונות, אבל בשני החיפושים
   הנ"ל מגיעים לתשובה תוך שתי שניות.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:07

גם אני מקפיד על הבאת מפרשים כפי סדר הדורות, ויש שני כלים שאני נעזר בהם המון.
מן הסתם הרוב כאן מכירים, אבל לאלו שעדיין לא:

1. בפרוייקט השו"ת בר אילן, יש ביוגרפיה על כל ספר שמבאגר.
   אחרי פתיחת הספר לוחצים לחיצה ימנית, ובוחרים באפשרות 'ביוגרפיה'.
2. בגוגל כשמכניסים שם של ספר ואת המילים שנת לידה, עולה בדרך כלל מיד שנות
   פעילותו.
   כמובן שיש גם את מכלול או ויקפדיה ואנציקלופדיות שונות, אבל בשני החיפושים
   הנ"ל מגיעים לתשובה תוך שתי שניות.

מאת: [email protected]

[בן ציון גירש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 09:31

ערוך השולחן (תקפ"ט תרס"ח) לפני משנה ברורה (תקצ"ט תרצ"ג)

מאת: [email protected]

--
בברכה
מכון ונכתב בספר
053.3171557
[image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00]

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 09:46

באיזו תוכנת PDF רואים את כל התוצאות ביחד בחלונית חיפוש?

מאת: [email protected]

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 12:11

ספר ערוך השולחן מזכיר את המשנ"ב,
ולכן ראוי לאחרו.

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 12:40

לא נכון
גם הרב עובדיה מזכיר הרבה צעירים ממנו, לכן ראוי לאחרו?

מאת: [email protected]

[בן יוחאי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 13:47

לדעתי גם ספרים שהם קצת יותר מאוחרים אולם הם התקבלו בכלל ישראל כפוסק עיקרי
ראוי להזכירם ראשונים וכמו בדוגמא של משנ"ב וערוך השולחן שאף שהערוך השולחן
נפטר קודם לח"ח ראוי להזכיר את המשנ"ב קודם כיון שהוא פוסק עיקרי ולא נכון
לכתוב בצורה דווקנית לפי סדר הפטירה דווקא
נכון שכשמזכירים ספרים שמאוד מרוחקים אפילו שהספר המוקדם יותר פחות ידוע
ומקובל ראוי להזכירו קודם אבל בכל דבר זה צריך להיות לפי הענין
האם יש הסכמה לדברי?

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 13:52

אני גם חושב שצריך לכתוב לפי סדר כרונולוגי
אך כשמדובר בהגדרה אחרת, למשל משנה ברורה הוא מקור לפסיקה לא רק מקור למי
שמדבר בעניין, לכן מ"ב ראוי להקדים לשאר הפוסקים שהם מובאות
ולפעמים אפילו מקדימים אותו לראשונים, כשהמטרה היא לציין מי פסק כך ואח"כ
המקורות הקדומים בענין
אבל בעלמא בטח רק לפי סדר כרונולוגי
מה שיש לחקור האם צריך לפי לידתם או לפי פטירתם

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 13:56

מה הצד שלפי פטירתם? וכי משום שנפטר לפני הוא הופך ליותר מבוגר?

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 14:40

לדעתי גם ספרים שהם קצת יותר מאוחרים אולם הם התקבלו בכלל ישראל כפוסק עיקרי
ראוי להזכירם ראשונים וכמו בדוגמא של משנ"ב וערוך השולחן שאף שהערוך השולחן
נפטר קודם לח"ח ראוי להזכיר את המשנ"ב קודם כיון שהוא פוסק עיקרי ולא נכון
לכתוב בצורה דווקנית לפי סדר הפטירה דווקא
נכון שכשמזכירים ספרים שמאוד מרוחקים אפילו שהספר המוקדם יותר פחות ידוע
ומקובל ראוי להזכירו קודם אבל בכל דבר זה צריך להיות לפי הענין
האם יש הסכמה לדברי?

מאת: [email protected]