מחפש מקורות באגדה, וכן איך לחפש

[יצחק זלצמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:17

יש לי כאן 3 מ"מ שלא מצאתי אותם הפכתי בכמה סגננות איך לחפש ואין תוצאה
אשמח מי שיוכל להקדיש זמן ללמד אותי איך לחפש

תודה רבה לכם חברים יקרים על העזרה
בברכה
יצחק זלצמן
ואם האדם ימנע מלספר תהלות ה' אשר עשה עמו הוא חסרון גדול לנפשו, שהרי אפילו
הכופר בטובתו של חבירו הוא מגונה כמו שדרשו חז"ל (?) על פסוק (שופטים ח,
לד-לה) ולא זכרו את ה' ולא עשו חסד עם בית ירובעל, הכופר בטובתו של חבירו
כאילו כופר בטובתו של הקב"ה.

ולזה אמרה דבורה אנכי לה' אנכי אשירה, מה שלא היה מימי קדם, כי מרים אמרה
להם לאנשים שירו לה' אמנם היא לא אמרה השירה, אבל אנכי קנאתי לכבוד ה' ועוררתי
המלחמה, לכך אנכי אשירה, שאף על פי שאין שבחו של הקב"ה בנשים (?), אנכי
אומרת לה' אלהי ישראל ששיכן שמו בישראל.

ובזה נבאר מה שאמר אז ישיר משה, מאי אז. וחז"ל דרשי כמה דרשות בו. ונלע"ד
שמשה ראה לישראל שפעם חוטאים ופעם מאמינים, לכך כשראה אותם עכשיו שהאמינו בה',
אמר משה 'אז' באותה שעה, עת לעשות ולומר שירה קודם שיחזרו עוד לחטוא, ומה גם*
כי השירה תכפר על מה שחטאו כבר,* כנודע מדברי חז"ל (?).

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:24

1 - עי' פסיקתא זוטרתא פרשת שמות פרק א' אות ח'
לא בדקתי

--

[אליהו גרינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 23:00

א.
(ילקוט שמעוני שופטים רמז סד) ולא זכרו בני ישראל את ה', למה, שלא עשו חסד עם
בית ירובעל, הוי אילו עשו חסד עם בית ירובעל זכרו את ה', הוי כל מי שהוא עושה
חסד כאלו מודה בכל הנסים שעשה הקדוש ברוך הוא מיום שיצאו ישראל ממצרים, וכל מי
שאינו עושה חסד כאלו כופר:
ב.
(מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור יח) [ו] דבר אחר [יח, א] את דברי השירה
הזאת. אמר ר' סימון לא כל מי שהוא רוצה לומר שירה אומר, אלא כל מי שנעשה לו נס
ואומר שירה, בידוע שמוחלין לו עונותיו, ונעשה כבריה חדשה. ישראל כשנעשה להם נס
אמרו שירה, שנאמר אז ישיר משה ובני ישראל (שמות טו א), ונמחלו כל עונותיהם,
שנאמר ויסע משה את ישראל מים סוף (שם שם /שמות ט"ו/ כב), מלמד שהסיע מהן
חטאיהן שחטאו על ים סוף, שנאמר וימרו על ים בים סוף (תהלים קו ז), וכן אתה
מוצא בימי ברק ודבורה שנעשה להם נס ואמרו שירה, שנאמר ותשר דבורה וברק בן
אבינועם (שופטים ה א), מנין שנמחלו להן עונותיהן, דסמיך ליה אחר השירה ויעשו
בני ישראל (את) הרע (שם /שופטים/ ו א), אמר ר' אבהו בכל מקום כתיב ויוסיפו בני
ישראל לעשות (את) הרע, ואחר שירת דבורה כתיב ויעשו בני ישראל, תחלת עשייתן,
והיכן מה שעשו לשעבר, אלא שמחל להם הקדוש ברוך הוא בשעה שאמרו שירה, וכן הוא
אומר בדוד שנעשה לו נס ואמר שירה, ומנין שנמחלו לו עונותיו, דכתיב אחר השירה
ואלה דברי דוד האחרונים (ש"ב /שמואל ב'/ כג א), והיכן הם הראשונים, אלא מלמד
שמחל לו הקדוש ברוך הוא כל עונותיו לשעבר. ביום הציל ה' אותו. וכי ביום אחד
הציל אותו מאויביו ומשאול אלא שהיה שאול שקול כנגד כל אויביו וצרותיו. כל מאן
דתבע ליה בר ישראל בי דינא, קשה עליו מכל שונאי אומות העולם, וכן הוא אומר כי
נמצאו בעמי רשעים (ישוד) [ישור] כשך יקושים (ירמיה ה כו), וכן בשמשון הוא אומר
להם, השבעו לי פן תפגעון בי אתם (שופטים טו יב), ושבקו יתיה, וכן שלמה אמר אח
נפשע מקרית עוז (משלי יח יט).

--

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 23:02

ואם האדם ימנע מלספר תהלות ה' אשר עשה עמו הוא חסרון גדול לנפשו, שהרי אפילו
הכופר בטובתו של חבירו הוא מגונה כמו שדרשו חז"ל (?) על פסוק (שופטים ח,
לד-לה) ולא זכרו את ה' ולא עשו חסד עם בית ירובעל, הכופר בטובתו של חבירו
כאילו כופר בטובתו של הקב"ה.

מצאתי משהו קרוב לזה

ולא זכרו בני ישראל את ה', למה, שלא עשו חסד עם בית ירובעל, הוי אילו עשו חסד
עם בית ירובעל זכרו את ה', הוי כל מי שהוא עושה חסד כאלו מודה בכל הנסים שעשה
הקדוש ברוך הוא מיום שיצאו ישראל ממצרים, וכל מי שאינו עושה חסד כאלו כופר
(ילקוט שמעוני שופטים רמז סד)

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:26

2 - זוהר חיי שרה קכד ע"ב. שהתורה לא עוסקת בתולדות נשים אלא גברים ע"ש
ירושלמי סוטה פ"ז ה"א - לא מצינו שדיבר המקום עם אשה, אלא עם שרה בלבד.

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:27

3 -
משהו דומה
החיד"א בספר עבודת הקודש אות כד
"וצריך לומר שירת הים בשמחה רבה ובנעימה ויצייר בדעתו וכו' והוא סגולה לכפרת
עוונות כידוע עכ"ל

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:28

המקור לזה הוא בספר חרדים (חתימת הספר פרק עג) וז"ל: סגולה שלישית יכוון בשירת
הים שאומרים בכל יום לאמרה בקול ובשמחה רבה, כאילו אותה שעה יצא ממצרים, שהרי
אמרו במדרש שמות רבה פכ"ד ס"ג ויסע משה את ישראל מים סוף (שמות טו, כב) שהסיעם
מעוונותיהם, שנמחלו על ידי השירה. שכל מי שנעשה לו נס ואומר שירה מוחלין לו על
כל עוונותיו. והנה אחר שציונו השם יתברך לומר שירה זו בכל יום כדכתיב שם
"ויאמרו לאמר" וכדכתב ר' שמעון בר יוחאי בזהר (ח"ב דף נ"ד ע"ב) שרוצה לומר
שנאמר אותה בכל יום בשמחה רבה כשעה ראשונה שאמרנו אותה, ודאי כח סגולת כל יום
כשעה ראשונה שאמרנו אותה, עכ"ל.

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:28

עיין במשנ"ב הלכות ברכות סימן נא ס"ק יז מה שהביא בשם ספר הזוהר ויאמר שירת
הים בשמחה וידמה בדעתו כאלו באותו היום עבר בים והאומר בשמחה מוחלין לו עונותיו

--

[שלום נח מלוביצק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 22:53

ג - שוח"ט יח, וז"ל:
מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור יח
[ו] דבר אחר [יח, א] את דברי השירה הזאת. אמר ר' סימון לא כל מי שהוא רוצה
לומר שירה אומר, אלא כל מי שנעשה לו נס ואומר שירה, בידוע שמוחלין לו
עונותיו, ונעשה כבריה חדשה. ישראל כשנעשה להם נס אמרו שירה, שנאמר אז ישיר
משה ובני ישראל (שמות טו א), *ונמחלו כל עונותיהם, *שנאמר ויסע משה את ישראל
מים סוף (שם שם /שמות ט"ו/ כב), מלמד שהסיע מהן חטאיהן שחטאו על ים סוף, שנאמר
וימרו על ים בים סוף (תהלים קו ז), *וכן אתה מוצא בימי ברק ודבורה שנעשה להם
נס ואמרו שירה, *שנאמר ותשר דבורה וברק בן אבינועם (שופטים ה א), מנין שנמחלו
להן עונותיהן, דסמיך ליה אחר השירה ויעשו בני ישראל (את) הרע
וכו' וכו' וכו'

--