דרוש מקור ל-2 עניינים

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 10:15

כפי שכתב הרב הארי, בספר אבן שלמה פרק י.

--

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 10:20

ואולי תשתף אותנו...

--

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:10

בנושא הראשון
תעשו חיפוש על "אמונה ואין עו/וול"
"איש הכלל נדון ככלל"
בלב אליהו לאפיין [אמרו אתמול שאין באוצה"ח]
ובאור ישראל המורחב [של ר' אורי וייסבלום, אגב בן אחר בן לרבי ר' אלימלך]

בנושא השני
יש גר"א שמובא באיזה ספר

מהגר"א: בעת שמוליכין את האדם מביתו לקברו אז תפקחנה כל חושיו ורואה מה שלא
היה יכול לראות בעת חיותו. ומראים לו עונשי גהינם ותענוגי ג''ע ורואה איך כילה
ימיו בהבל וכל כספו וזהבו אשר עמל עליהם הם לצנינים ולחוחים בעיניו. כי בגללם
קנה לנפשו עונשי גהינם וגם הפסיד תענוגי הגן עדן: וכמה שעות בכל ימי חייו הלכו
לבטלה אשר בכל שעה יכל להרוויח תענוגי ג''ע בתענוגים נפלאים: ומחמת גודל
התשוקה שהוא רוצה להתעדן שם מוכן הוא להיענש בעונשים קשים ומרים ולבוא אח''כ
לתענוגי הג''ע. ואין בכח אדם לציין גודל שברת ליבו וחרטתו. ואם היה לאדם בעולם
הזה אחד מאלף אלפים חלק מהצער שיש לו שם בעוה''ב, היה מוכרח למות מחמת שלא היה
יכול לסבול גודל הצער. רק שהקב''ה נותן לו כח שיוכל לסבול זה הצער. ואז גודל
תשוקתו שיתנו לו רשות לחזור לביתו ולעסוק בתורה ועבודה כל ימי חייו וממרט
שערות ראשו וקורע את בשרו ואומר אוי לי, איך החלפתי עולם בתענוגים נצחיים
בעולם החושך, והצער הזה קשה לו מכל יסורי גהינם. עכ''ד.

מאת: [email protected]

--

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:14

תודה!

מאת: [email protected]

--

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:23

הווארט הראשון מופיע בשם הרבי ר' בונם מפשסיחא על הפסוק משפטי ה' אמת צדקו
יחדיו,
אבל איני יודע אם זה נאמר גם עם התוספת של העצה לזכות בדין.

--

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:31

בפרק ג' בהערות התחתונות הערה ג' בסוף האריכות בנמשל משמע להפך, שהוא בוכה ע"ז שאין מניחים לו להכנס למקומו בג"ע, ויצטרך לעבור כל הגלגול מחדש ומי יודע אם יתקן.

גם לא מובן למה לא יניחוהו לירד שוב לעוה"ז הרי זה כל ענין הגלגול, אלמא כן מניחים לו.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of במיעוט שיחה
Sent: 17 Dec 2024 10:20 AM
מאת: To: אשר מאיר שולמן
מאת: Cc: ארי במסתרים [email protected]; [email protected]; אהד [email protected]; חנן [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [הכתב והמכתב] דרוש מקור ל-2 עניינים

ואולי תשתף אותנו...

כפי שכתב הרב הארי, בספר אבן שלמה פרק י.

אולי תשתף אותנו...

מצאתי.

יישר כח!

הדבר השני כמדומה שיש איזה גאון שמדבר על זה (ומתבסס על זוהר)

תחפש בספר "אבן שלמה" בפרק האחרון או אחד לפניו, לא הכי קשה

יישר כח!

אשמח למקור מדוייק לגבי השני.

1. החלק שצער הסובבים נלקח בחשבון, כתוב בודאות בכתבי הגר"י בלאזר וכן מהגר"ח שמואלביץ. החלק השני שאם ייטיב לסובביו יזכה, צריך בדיקה לגבי מקור מדויק.

בתאריךTue Dec 17 2024 09:00:35 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) אהד < mailto:[email protected] [email protected]> כתב/י:

---------- הודעה מקורית ----------

דומני שהראשון במכתב מאליהו

כמדומה שהשני זה בזוהר

כמדומה שהוא מר' ישראל סלנטר שיעץ לפני יום הדין להיות בגדר איש הכלל.

1. גדולי המוסר אמרו שכאשר דנים אם להעניש אדם, גם צערם של הסובבים אותו נלקח בחשבון, ולכן המיטיב עם סובביו - יזכה לחיים.

2. לאחר שעולה האדם למעלה, הוא מתחנן לקבל הזדמנות נוספת, ובקשתו נענית בסירוב.

תודה רבה!

--

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 13:08

בנושא הראשון,
זהו פשט ידוע מהגר"א, וראה מכתבים ומאמרים (ח"ד מכתב שעט) שכתב כן והקדים,
"וזה מכבר שמעתי או שראיתי מהגר"א זצוק"ל ושכחתי באיזה מקום" וכו'.
וכך הובא בחפץ חיים עה"ת פרשת האזינו בשם הגר"י סלנטר.

--

[מאירות עינים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:35

מקור לעניין הראשון כמדומני מוזכר כבר בספר "העיקרים מאמר ד פרק יח"
אם יש לאחד החברים אשמח לראות הדברים בפנים
ומצו"ב פי' נחמד עה"פ בתהלים לה,יג "ואני בחלותם לבושי שק" שפי' ביסוד זה
המהרי"ץ דושנסקיא זיע"א גאב"ד י-ם ת"ו ראה בד"ה עוד דרשו

--

קבצים מצורפים:

• תורת מהרי''ץ כי תבוא.pdf

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:54

לגבי הדבר השני יש ע"ז הרבה במדרש כגו'
פרקי דרבי אליעזר (היגר) - "חורב" פרק מב
מר' שמעון בן לקיש שהיה הוא ושני ריעיו בהרים גוזלין וחומסין כל אשר יעבור
עליהם בדרך, מה עשה ר' שמעון הניח לשני ריעיו שודדין בהרים ושב לאלהי אבותיו
בכל לבו בצום ובתפלה והיה משכים ומעריב לבית הכנסת לפני הב"ה והיה עוסק בתורה
כל ימיו ובמתנות עניים ולא שב על מעשיו הרעים עוד, ונתרצית תשובתו, וביום שמת
מתו שני רעיו השודדים בהרים ונתנו לר' שמעון באוצר החיים ולשני רעיו בשאול
התחתונה, ואמרו שני רעיו לפני הב"ה רבון כל העולמים יש לפניך משוא פנים, זה
היה עמנו שודד בהרים והוא באוצר החיים ואנו בשאול תחתית, אמ' להם זה עשה תשובה
בחייו ואתם לא עשיתם תשובה, הנח לנו ואנו עושים תשובה גדולה, אמ' להם אין
תשובה אלא עד יום המיתה, משל למה הדבר דומה לאדם שהוא רוצה לפרוש בים אם אינו
לוקח בידו לחם מארץ נושבת ומים מתוקים בים אינו מוצא לאכול ולשתות ולא עוד אלא
אדם שהוא רוצה לילך לקצה המדבר אם אינו לוקח מן היישוב לחם ומים אינו מוצא
במדבר לאכול ולשתות כך אם האדם אינו עושה תשובה בחייו לאחר מיתתו אין לו תשובה
אלא נתינת האיש כדרכיו וכפרי מעלליו,

מאת: [email protected]

--

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:57

אין מילים!

--