דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בביטול סגנון לטקסט, אך העיצוב נשאר כבתחילה.

2024
10 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 18:17

    שלום וברכה,

    האם ישנה אפשרות בהחלף לבטל סגנון מטקסט שמוגדר על סגנון מסוים, אך להשאיר את
    אותו עיצוב כמו שהיה בזמן שזה היה מוגדר הסגנון?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 18:17

    שלום וברכה,

    האם ישנה אפשרות בהחלף לבטל סגנון מטקסט שמוגדר על סגנון מסוים, אך להשאיר את
    אותו עיצוב כמו שהיה בזמן שזה היה מוגדר הסגנון?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 20:00

    לסגנון אחר אין אפשרות לענ"ד
    אבל אפשר ע"י שינוי בגופן ובגודל הכתב

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 20:00

    לסגנון אחר אין אפשרות לענ"ד
    אבל אפשר ע"י שינוי בגופן ובגודל הכתב

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 20:50

    אתה רוצה שהוא יהיה מוגדר כ'רגיל' או סגנון חדש?
    סגנון חדש זה פשוט. 'רגיל' אוכל לבדוק יותר.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 20:50

    אתה רוצה שהוא יהיה מוגדר כ'רגיל' או סגנון חדש?
    סגנון חדש זה פשוט. 'רגיל' אוכל לבדוק יותר.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 21:28

    אני מעוניין שהוא יהיה ללא סגנון, או עכ"פ 'רגיל', אבל עם העיצוב המקורי.
    זה אפשרי?

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 21:28

    אני מעוניין שהוא יהיה ללא סגנון, או עכ"פ 'רגיל', אבל עם העיצוב המקורי.
    זה אפשרי?

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 21:34

    כן אפשרי
    כפי שכתבתי לך
    תדגיש את מה שאתה רוצה
    ותנשה בגופן או בגודל כפי שאתה רוצה

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 21:34

    כן אפשרי
    כפי שכתבתי לך
    תדגיש את מה שאתה רוצה
    ותנשה בגופן או בגודל כפי שאתה רוצה

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:12

    תודה רבה,
    אבל גם כשאני מדגיש או מגדיל את הכתב הוא ממשיך לזהות אותו כפי הסגנון הנוכחי
    שלו, והוא לא מבטל מעליו את ההגדרה של הסגנון.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 21:28

    אני מעוניין שהוא יהיה ללא סגנון, או עכ"פ 'רגיל', אבל עם העיצוב המקורי.
    זה אפשרי?

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:29

    פתרון אפשרי:

    אם הסגנון המדובר חוזר על עצמו, מתקנים אחד מהם באופן ידני, ע"י שהופכים אותו לרגיל ואז מעצבים אותו ידנית בפונט הרצוי, ואז עוברים עם מברשת העיצוב על כל הטקסטים הדומים לו (כלומר לוחצי קונ'+שיפט+C כשהסמן על המקום שמעוצב כפי הרצוי, עוברים למקום שרוצים לעצב, מסמנים את הטקסט הרצוי ולוחצים קונט'+שיפט+V , ואז חל העיצוב הראשון על הקטע השני (כשזה סגנון מוחל בקובץ א"צ לסמן אלא רק לעמוד עם הסמן במקום, אבל כאן אין זה סגנון אלא עיצוב מקרי).

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of חנן
    Sent: 26 Dec 2024 9:28 PM
    מאת: To: מהדיר ספרים
    מאת: Cc: מרדכי זק [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] שאלה בביטול סגנון לטקסט, אך העיצוב נשאר כבתחילה.

    אני מעוניין שהוא יהיה ללא סגנון, או עכ"פ 'רגיל', אבל עם העיצוב המקורי.

    זה אפשרי?

    אתה רוצה שהוא יהיה מוגדר כ'רגיל' או סגנון חדש?

    סגנון חדש זה פשוט. 'רגיל' אוכל לבדוק יותר.

    לסגנון אחר אין אפשרות לענ"ד

    אבל אפשר ע"י שינוי בגופן ובגודל הכתב

    שלום וברכה,

    האם ישנה אפשרות בהחלף לבטל סגנון מטקסט שמוגדר על סגנון מסוים, אך להשאיר את אותו עיצוב כמו שהיה בזמן שזה היה מוגדר הסגנון?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:29

    פתרון אפשרי:

    אם הסגנון המדובר חוזר על עצמו, מתקנים אחד מהם באופן ידני, ע"י שהופכים אותו לרגיל ואז מעצבים אותו ידנית בפונט הרצוי, ואז עוברים עם מברשת העיצוב על כל הטקסטים הדומים לו (כלומר לוחצי קונ'+שיפט+C כשהסמן על המקום שמעוצב כפי הרצוי, עוברים למקום שרוצים לעצב, מסמנים את הטקסט הרצוי ולוחצים קונט'+שיפט+V , ואז חל העיצוב הראשון על הקטע השני (כשזה סגנון מוחל בקובץ א"צ לסמן אלא רק לעמוד עם הסמן במקום, אבל כאן אין זה סגנון אלא עיצוב מקרי).

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of חנן
    Sent: 26 Dec 2024 9:28 PM
    מאת: To: מהדיר ספרים
    מאת: Cc: מרדכי זק [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] שאלה בביטול סגנון לטקסט, אך העיצוב נשאר כבתחילה.

    אני מעוניין שהוא יהיה ללא סגנון, או עכ"פ 'רגיל', אבל עם העיצוב המקורי.

    זה אפשרי?

    אתה רוצה שהוא יהיה מוגדר כ'רגיל' או סגנון חדש?

    סגנון חדש זה פשוט. 'רגיל' אוכל לבדוק יותר.

    לסגנון אחר אין אפשרות לענ"ד

    אבל אפשר ע"י שינוי בגופן ובגודל הכתב

    שלום וברכה,

    האם ישנה אפשרות בהחלף לבטל סגנון מטקסט שמוגדר על סגנון מסוים, אך להשאיר את אותו עיצוב כמו שהיה בזמן שזה היה מוגדר הסגנון?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:56

    אם מדובר בסגנון תו אז יש דרך בהחלפה לבטל את סגנון התו - בהחלף עיצוב>סגנון>גופן
    ברירת מחדל של הפיסקה, ואז הוא יקבל את העיצובים של הגדרת הפיסקה.
    חבל מאד שאין בוורד אופציה לבטל סגנון מבלי להחיל סגנון חדש, [לעומת אינדיזיין
    שיש]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:56

    אם מדובר בסגנון תו אז יש דרך בהחלפה לבטל את סגנון התו - בהחלף עיצוב>סגנון>גופן
    ברירת מחדל של הפיסקה, ואז הוא יקבל את העיצובים של הגדרת הפיסקה.
    חבל מאד שאין בוורד אופציה לבטל סגנון מבלי להחיל סגנון חדש, [לעומת אינדיזיין
    שיש]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:58

    בקליק ימני על שם הסגנון תוכל לבחור את כל המופעים שלו, ואז תוכל לעשות על
    כולם ביחד כל מה שאתה רוצה - החלפה לסגנון 'רגיל', ועיצוב כרצונך.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 23:58

    בקליק ימני על שם הסגנון תוכל לבחור את כל המופעים שלו, ואז תוכל לעשות על
    כולם ביחד כל מה שאתה רוצה - החלפה לסגנון 'רגיל', ועיצוב כרצונך.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2024 13:42

    תודה רבה על כל העצות,
    נעזרתי על ידכם!

    --

  • שאלה מענינת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 00:22 האם מי מחכמי הקבוצה יודע מה פשרה של ההערה שנוספה ברש''י [מתחילה במילים לא לענין צווי] בתחילת פרשת השבוע (שמות לח, כב) ישנם דפוסים שהיא מופיעה בסוגריים וישנם מהדורות שהיא הוכנסה כחלק מלשונו של רש''י וברור שזה לא נכון מכיון שמצויין שם לעיין בתוס' בפרק הרואה, וידוע לכל כי בעלי התוס' היו נכדיו של רש''י.
  • סגנון ציטוט

    2024
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/04/2024 05:49 אם בראיה פשוטה זה נראה לכולם טוב, אז למעשה אין שום בעיה. הסברא היא, שדבר שנראה בעיני כולם טוב, הוא טוב, אפילו אם לכשתדקדק תמצא חסרונות לכאורה. (למשל, שיר האהוב על כולם, זה אומר שהוא טוב, אפילו אם יהיו שיטענו שהוא מונטוני או לא עדין וכיו"ב. המבחן הקובע הוא, האם נראה ונשמע טוב).
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 15:20 האם יש למישהו מידע לגבי קרן ר' י"ב אודסר? באישי בלבד.
  • שאלה בוורד

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 01/07/2024 23:29 הפתרון לציטוטים פשוט יותר. לבחור את כל הסגנון הזה ולהחליף בסגנון אחר. --
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:03 אבל עולם הזה חיי שעה, כמו שכתוב (אבות פ"ד מ"יז) 'יפה שעה אחת בעולם הזה', רוצה לומר עולם הזה נקראת שעה אחת. האם זה טעות בהבנה או שיש מי שמפרש כן?
  • שאלה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 19:41 מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה, נאמר על התפילה [שמתפלל על ענייני עולם הזה] מאת: [email protected]
  • שאלה בתמחור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 02:02 בהרבה פרוייקטים של עו"ה משלמים לפי תוים של ספר המקור שעליו עובדים

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים