דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם מישודע להסביר המילה הזו?

2024
4 4 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2024 15:59

    האם מישודע להסביר המילה הזו?

    ששת תלקטו את המן מברכת שבת, אף שביום השביעי לא ירד המן והבן, וששה ימים, המה
    המזרחיים חסד יום א', גבורה ב', ת"ת ג' ובאמצע מלכות הש"ק, ואח"ז נצח יום
    ה', הוד ה', יסוד עש"ק

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2024 15:59

    האם מישודע להסביר המילה הזו?

    ששת תלקטו את המן מברכת שבת, אף שביום השביעי לא ירד המן והבן, וששה ימים, המה
    המזרחיים חסד יום א', גבורה ב', ת"ת ג' ובאמצע מלכות הש"ק, ואח"ז נצח יום
    ה', הוד ה', יסוד עש"ק

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 21:25

    אין לי שום ידע בספרי קבלה,
    אבל יתכן שלראשונים קרא מזרחיים, ואח"כ יש את האמצעי
    ולבסוף יש עוד שלשה שהם מערביים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 21:25

    אין לי שום ידע בספרי קבלה,
    אבל יתכן שלראשונים קרא מזרחיים, ואח"כ יש את האמצעי
    ולבסוף יש עוד שלשה שהם מערביים.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 22:37

    אולי קשור לסדר נרות המנורה?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 22:37

    אולי קשור לסדר נרות המנורה?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 22:54

    נראה לענ"ד שהוא אכן מכוון גם למנורה וגם למש"כ בספרים וביתר שאת באריז''ל
    ששת הימים יונקים משב"ק (א'-ג' נמשכת הארת שבת, ד'-ו' הכנה להארת שבת)
    ולפי"ז הוא דורש את המנורה לכאורה, ששב"ק הוא בחינת נר המערבי וכל היתר מכונים
    מזרחיים (כביכול כנגדו ומולו - כי מקבלים ממנו ונאותים לאורו)
    וא"ש את"מ

  • האם יש לעשות בולט המילה ראשונה בכל פסקה?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    91 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2024 09:05 בדר"כ לא כיון שזה עובר עימוד שם בכל אופן משנים את המילה הראשונה (עם חלון). נדיר שעושים רק הדגשה. גם אם זה מודפס כך כחוברת וכדו' אפשר לעשות הזחה של תחילת פסקה. (אם תדגיש ידנית כל פעם זה יסבך אם תרצה לשנות אחר כך)
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 18:08 המשך: לא פיללתי לכזאת עזרה מיידית.... אסביר את דברי יותר: גאון א' מלפני מאה שנה מביא את דברי התבואות שור ביור"ד סי' י' ה"ב שאומר שסכין שפסלו בו חתיכת עץ שהיא תהיה עבודה זרה, אז כיון שהעץ הזה נהיה עבודה זרה מיד [כדין ע"ז של גוי שנאסרת מיד], ממילא גם הסכין נהיה אסור מדין משמשי ע"ז, כיון שזה באין כאחת. עכ"ד ד' התבואות שור. והגאון הנ"ל מרשה עליו כמה קושיות, ומלבד זאת הוא שואל כך: וגם בלא"ה איני מבין דלדבריו קולמוס שכותבין בו ס"ת תפילין מזוזות יאסר לכתוב בו דברי חול, וזה לא שמענו מעולם, ולכן דבריו צע"ג. וזה באמת לא זכיתי להבין למה לפי התבואות שור אמור להיות שקולמוס יהיה אסור לדברי חול. יישר כוחכם! -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 00:44 בתור אחד שמתעסק עם שיווק מצטרף Shimon Antebiל שהמלל רב מדי וכן עומס פריטים, חסר גם משפט עוצמתי ומסקרן בכתב גדול כמו למשל: "אור חדש הפציע - פירושו של רבינו אברהם בן הגר"א..." ב"ה אוחזים כבר פה
  • המילה גנות - לשון נקבה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 12:54 לי זה דוקא מצטלצל טוב מאת: [email protected]
  • המילה גנות - לשון נקבה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 17:49 אכן, אופציות טובות יותר מהמקור. אבחר אחת מהן. יישר כח. --
  • מישהו יכול להסביר לי מה זה התוצאה הזו

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    21 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 16:07 תודה ויישר כח לכולם על העזרה
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 17:50 אינני כל כך בקי, אבל מסתבר שמכללא איתמר. כי יראת הרוממות מגיעה אחרי אהבת ה', וממילא זדונות נעשו זכויות כבר כשהיה בדרגה נחותה מדרגתו העכשוית. ראה לדוגמא במאור ושמש פ' תולדות, וכן הוא בנוע"א שם: 'אבל באמת שאר בני אדם צריכים מתחלה לעבוד את השי"ת ביראה תתאה, היינו יראת העונש, ואחר כך יוכל לבוא לאהבה. ומאהבה יבא ליראה עילאה, שהיא יראת הרוממות'.
  • האם יש מי שיודע להסביר מילה זו:

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 16:55 מניח שיידיש, ראיתי את זה בספרים ביידיש, שם הכוונה בד"כ לחוף ים וכן בדקתי עכשיו בתרגום גוגל, מאידך גיסא בספרי התשובות זה מובא לרוב על בית מרחץ אבל ייתכן שהכוונה הוא לרחיצה, ואינו סתירה............... (אם זה נפקא מינה עבורך, בדוק באוצר החכמה).

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים