דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בדיני גזילה

2023
2 2 13 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 23:04

    הראב"ד בפ"ט מהל' גזילה ואבידה (ה"א) כתב דאע"פ דעבדים אינם נגזלים, היינו
    דוקא כשאיתנייהו בעינייהו, אבל בליתנייהו בעינייהו יש בהם דיני גזילה ודלא
    כקרקע.
    מה פירוש במילים הבאות:
    .. דהמעלה דאיתנייהו בעינייהו הוא דסוכ"ס שמור הוא ביד הגזלן, משא"כ
    כשברח העבד וחפשי...
    מה הריוח בכך שהוא שמור אצל הגזלן, הרי כל גזילה אפילו במטלטלין היא שמורה
    אצל הגזלן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 23:04

    הראב"ד בפ"ט מהל' גזילה ואבידה (ה"א) כתב דאע"פ דעבדים אינם נגזלים, היינו
    דוקא כשאיתנייהו בעינייהו, אבל בליתנייהו בעינייהו יש בהם דיני גזילה ודלא
    כקרקע.
    מה פירוש במילים הבאות:
    .. דהמעלה דאיתנייהו בעינייהו הוא דסוכ"ס שמור הוא ביד הגזלן, משא"כ
    כשברח העבד וחפשי...
    מה הריוח בכך שהוא שמור אצל הגזלן, הרי כל גזילה אפילו במטלטלין היא שמורה
    אצל הגזלן.

    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 01:02

    לכאו' הפי' שכל היכא דאיתיה בי גזא דהבעלים איתיה, ואינו מוגדר כגזול אלא
    כשמור לבעלים במקומו. ושמור הוא לבעלים בידיו של הגזלן.

  • לבקיאים בהל' שבת

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    30 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 16:13 זאת ועוד, בעירובין קב. מבואר בפירוש שתוספת אהל עראי מותרת לכתחילה [לשון הגמרא: מ"ט מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי] ורש"י (ד"ה שיש, וד"ה ולמחר) לא מפרש שם אחרת ב-יום ראשון, 5 בפברואר 2023 בשעה 16:08:11 UTC+2, arichatoranit כתב/ה:
  • לבקיאים בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2023 19:42 אכן, אם כי זו לא צורה שנפוצה בכל מקום. תלוי בסוג הכתיבה והמשלב 'ראו אותו' הוא תקני בהחלט, ולפעמים משתמשים דווקא בו
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:52 תוס' גיטין כה ע"ב ד"ה ר' יהודה. וע"ע ביאור הגר"א או"ח סי' תיג סעי' א.
  • לבקיאים ביבמות

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    35 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 11:12 ובסוגיא בבבלי שם אמרי במערבא שלא נאסרת ליבם. עי"ש
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 12:51 יעויין בתוס' שם מה שהביא מהירושלמי
  • שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 09:22 בט"ז סימן א ס"ק יז ובמפרשיו בדקת? ברמב"ם ריש הל' שחיטה כותב שיש מצות עשה. וע"ש בכ"מ. וכנראה בליקוטם פרנקל יאריכו בזה. וכן לגבי קרבן פסח כתב הרמב"ם שיש מצוה עיין תורה תמימה שמות פרק יב אות מט. וביבי"א ח"ב יו"ד סימן יד ס"ק יג ששחיטה היא הכשר מצוה, ולכן אם שחט בלי לכוון, כשרה.
  • לבקיאים בהלכות תפילה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05 משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא אבל אם הש"ץ מאריך בשאר ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:
  • לבקיאים בזוה"ק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 17:21 משנה במסכת אבות ד יא: רבי אליעזר בן יעקב אומר, העושה מצוה אחת, קונה לו פרקליט אחד. והעובר עבירה אחת, קונה לו קטיגור אחד. ובמגן אבות להרשב"ץ: העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. הוא מלאך מליץ יושר שנא' אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם יושרו, וכבר פירשו חז"ל במדרש תנחומא ובאלה שמות רבה כי העושה מצוה אחת מוסרין לו מלאך אחד. עכ"ל. וראיתי בעבר במפרשים באיזהו מקומן (צריך לחפש), כי קונה הכוונה *עושה *כמו בברכה ראשונה של שמ"ע "וקונה הכל", וכמו בבראשית יד יט: ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ, ופירש"י: "קונה שמים וארץ" - כמו (תהלים קמו) עושה שמים וארץ, ע"י עשייתן קנאן להיות שלו. -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן https://nedar.im/FcCh

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים