דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בדיני גזילה

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 23:04

    הראב"ד בפ"ט מהל' גזילה ואבידה (ה"א) כתב דאע"פ דעבדים אינם נגזלים, היינו
    דוקא כשאיתנייהו בעינייהו, אבל בליתנייהו בעינייהו יש בהם דיני גזילה ודלא
    כקרקע.
    מה פירוש במילים הבאות:
    .. דהמעלה דאיתנייהו בעינייהו הוא דסוכ"ס שמור הוא ביד הגזלן, משא"כ
    כשברח העבד וחפשי...
    מה הריוח בכך שהוא שמור אצל הגזלן, הרי כל גזילה אפילו במטלטלין היא שמורה
    אצל הגזלן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 23:04

    הראב"ד בפ"ט מהל' גזילה ואבידה (ה"א) כתב דאע"פ דעבדים אינם נגזלים, היינו
    דוקא כשאיתנייהו בעינייהו, אבל בליתנייהו בעינייהו יש בהם דיני גזילה ודלא
    כקרקע.
    מה פירוש במילים הבאות:
    .. דהמעלה דאיתנייהו בעינייהו הוא דסוכ"ס שמור הוא ביד הגזלן, משא"כ
    כשברח העבד וחפשי...
    מה הריוח בכך שהוא שמור אצל הגזלן, הרי כל גזילה אפילו במטלטלין היא שמורה
    אצל הגזלן.

    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 01:02

    לכאו' הפי' שכל היכא דאיתיה בי גזא דהבעלים איתיה, ואינו מוגדר כגזול אלא
    כשמור לבעלים במקומו. ושמור הוא לבעלים בידיו של הגזלן.

  • לבקיאים בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2023 19:42 אכן, אם כי זו לא צורה שנפוצה בכל מקום. תלוי בסוג הכתיבה והמשלב 'ראו אותו' הוא תקני בהחלט, ולפעמים משתמשים דווקא בו
  • לבקיאים בדיני ח"נ צרורות

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/03/2023 23:28 הגמרא בבבא קמא אומרת שכוחו כגופו ולכן צרורות היה צ"ל נזק שלם, ובאה ההלכה למשה מסיני וגרעה לחצי נזק.
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 23:19 מי הם האחרונים שהוכיחו מהמשנה בדף כג. מכך שלא מנתה המשנה שמשומד פסול להבאת הגט - שמשומד כשר להבאת הגט.
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 12:51 יעויין בתוס' שם מה שהביא מהירושלמי
  • שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 16:19 יו"ד סי' ע"ט סוף ס"ק א' בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 קבצים מצורפים: דרכי תשובה סימן עט.jpg
  • שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 22:17 היכן מופיע הדיון בנו"כ של השו"ע האם יש מצוה לשחוט?
  • לבקיאים בהלכות תפילה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05 משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא אבל אם הש"ץ מאריך בשאר ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:
  • לבקיאים במדרש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 13:34 מדרש הגדול תרומה: [image: image.png] תנחומא ילמדנו, תרומה: [image: image.png] תנחומא תרומה ג: [image: image.png]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים