דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בדברי הכלי יקר

2023
3 2 14 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 08:17

    הכלי יקר בפרשת שמות עומד על הבדלים בין שירת הים לשירה שבפרשתנו - פרשת חקח
    וכה הם דבריו
    וכדי ליישב יתור השירה הזאת, כי היה לו לומר אז ישיר משה ובני ישראל לה' כמו
    שנאמר בשירת הבאר כי לא נאמר שם "את השירה הזאת"
    הפלא העצום בזה הוא שבפרשתנו כן נאמר "השירה הזאת" בשירת הבאר "אָז יָשִׁיר
    יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת"
    אני יודע שבבר אילן חסר המילים האחרונות של הכלי היקר (את המילים "כי לא נאמר
    שם "את השירה הזאת") ועל כן יש לומר שיש גירסא מוטעת בכלי יקר בכל זאת בחומשי
    מקראות גדולות החדשים המילים נמצאים ובד"כ הם מאוד מדייקים
    ועל כן אם יש למי שהוא תירוץ יותר טוב מאשר "טעות סופר" וכדומה - אשמח לשמוע
    תודה רבה

    יום נפלא

    משה רייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 08:17

    הכלי יקר בפרשת שמות עומד על הבדלים בין שירת הים לשירה שבפרשתנו - פרשת חקח
    וכה הם דבריו
    וכדי ליישב יתור השירה הזאת, כי היה לו לומר אז ישיר משה ובני ישראל לה' כמו
    שנאמר בשירת הבאר כי לא נאמר שם "את השירה הזאת"
    הפלא העצום בזה הוא שבפרשתנו כן נאמר "השירה הזאת" בשירת הבאר "אָז יָשִׁיר
    יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת"
    אני יודע שבבר אילן חסר המילים האחרונות של הכלי היקר (את המילים "כי לא נאמר
    שם "את השירה הזאת") ועל כן יש לומר שיש גירסא מוטעת בכלי יקר בכל זאת בחומשי
    מקראות גדולות החדשים המילים נמצאים ובד"כ הם מאוד מדייקים
    ועל כן אם יש למי שהוא תירוץ יותר טוב מאשר "טעות סופר" וכדומה - אשמח לשמוע
    תודה רבה

    יום נפלא

    משה רייך

    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 10:26

    תיבות אלו נמצאות גם בדפוס ראשון נמצא באוצה"ח לובלין שסב.
    ועיין באוצהח ספר יש שכר עמוד 125 שתירץ בב אופנים. ותולדות ישראל עמוד ש.
    ומציינים גם לתורה שלימה מילואים לפרשת בשלח סו"ס ח.

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 10:26

    תיבות אלו נמצאות גם בדפוס ראשון נמצא באוצה"ח לובלין שסב.
    ועיין באוצהח ספר יש שכר עמוד 125 שתירץ בב אופנים. ותולדות ישראל עמוד ש.
    ומציינים גם לתורה שלימה מילואים לפרשת בשלח סו"ס ח.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 12:38

    תודה רבה רבה
    ספר יש שכר לא מצאתי
    השאר ראיתי
    תזכו למצוות

    יום נפלא

    משה רייך

    מאת: [email protected]

  • שאלה בדקדוק

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    121 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 18:12 אבל מצינו שכופלים את הו' גם בחיריק, כגון: כוויה.
  • שאלה למעיינים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 16:57 לחו"ר הקבוצה הע"י במהלך העריכה נתקלתי בענין הטעון ביאור. רבינו יוסף חיים זצ"ל כתב בשני אליהו: [image: image.png] שאלתי היא: מהי הוכחתו מהבבלי, שמיתה נקראת 'שינה'. שם (פסחים קכ:) איתא: "חזא דקא נמנם", ומדובר על שינה ונימנום בלבד, ולא על מיתה!
  • שאלה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    17 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 07:41 כנראה שלא הבנת את דבריו, דבריו נאמרו בדרך צחות, הרי הרס"ג לא התכוון לעשות ספר המצוות אלא כתב פיוט על סדר המצוות, והגר"פ עשה חיבור גדול על דבריו, אז הוא כינה את זה: ספר המצוות להגרי"פ' כאילו הגרי"פ חיברו... אגב, לפי איך שאתה מצטט דברי הגר"א ויס נאמרו על ביאור הגר"י פערלא על הרס"ג. בתאריךTue Jan 31 2023 05:46:51 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- תודה רבה. על אף שזה לא ספר המצוות אלא פיוט שכתב הרס"ג ( הגר"א וויס שליט"א אמר שצריך לקרוא לזה ספר המצוות להגרי"פ...) מכל מקום אם ככה מקובל לכתוב ' אם קבלה נקבל... ספר המצות, וכן כמדומני שמציינים בספר המפתח לרמב"ם פרנקל: סה"מ לרס"ג בתאריךMon Jan 30 2023 06:41:01 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- איך נכון לציין למנין המצות של הרס"ג, ספר המצות/ מנין המצות/ סדר המצות -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 08:51 אפשר: שנינו במסכת נזיר (פ"ז מ"ג) "אבל הסככות והפרעות וכו' על אלו אין הנזיר מגלח", ופירש הרע"ב (ד"ה אבל) "אילן שיש לו ענפים מובדלים זה מזה, ויש כזית מן המת תחת אחד מהן, ועבר הנזיר, ואין ידוע אם עבר תחת ענף המאהיל על המת". *אמנם *הר"ש *כתב *שטומאת סככות ופרעות אינה אלא מדרבנן, ופירש בדברי המשנה שסככות הם ענפים שאין בכל אחד מהם טפח, *אך *אם הם "יכולים לקבל מעזיבה", מצטרפים כדי להאהיל על הטומאה, אמנם מדאורייתא אפילו אויר כל שהוא מפסיק בין אהל לאהל. *והקשה התוי"ט שהרי לפי דעת הר"ש נמצא שגם *אם הנזיר יעבור בודאי תחת הענף שמאהיל על הטומאה, לא יטמא אלא מדרבנן, מכיון שטומאת סככות ופרעות מדרבנן היא. ב-יום ראשון, 22 בינואר 2023 בשעה 02:16:26 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה בדקדוק

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    26 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 23:36 מבטיחני *לכם *לדעתי נשמע יותר מדוייק מ'אתכם' [שזה מצלצל משהו בין ארמית לאידיש] יש משפט עם משמעות דומה שהעלה כאן הרב שולמן- 'מובטחני בכם' שזה פחות אקטיבי ממבטיחני וכד' ולמעשה נראה לי שהצעתו של הרב אנגל, שהיא התשובה הראשונה כאן היא ההצעה המיטבית מכל הבחינות
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    36 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים