אין הלכה כתלמיד במקום הרב - לא נמצא בבבלי וירושלמי

[התורה שבַּכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 13:12

לשון הש"ך: דהלכה פסוקה היא בכמה מקומות בש"ס שאין הלכה כתלמיד במקום הרב
עכ"ל.
לע"ע לא מצאתי בבבלי ולא בירושלמי אלא בראשונים קדמונים.
אמנם בשבת לט: מצינו "חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא" וצ"ע.
היודע על מקורות מפורשים, אשמח לדעת.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 13:16

חפש בפרוייקט השו"ת.
יש גם מהגאונים.
[image: image.png]

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 13:43

הכלל שעד אביי ורבא הלכה כדברי הרב, ואח"כ כבתראי,
לא נזכר בש"ס אלא מקורו בדברי הגאונים,
מובא בתוס' קידושין מ"ה ב' ד"ה הוה עובדא:
[image: image.png]
ולכאורה כוונת הש"ך שזה מוכח בכמה מקומות בש"ס.

---

באופן חריג אני מבקש, למען ידידי שהתאלמן זה עתה, לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7009923

בשם המתרים נא לבחור: מאיר פישהוף. תודה רבה!

---

קרן משפחת גלייזנר (565) שע"י מתן בסתר קרנות

באמצעות פלטפורמת נדרים פלוס

(www.matara.pro)

[אשר עגם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 14:05

נסה לחפש באנצ"ת ערך הלכה

[יששכר דב ורטהיי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 14:24

כלל זה לא נזכר בתלמוד גופו, אבל נמצא בגאונים ובראשונים (עי' תשובות הגאונים
(הרכבי) סי' קנו; סוף מבוא התלמוד לרבי שמואל הנגיד; הרי"ף פסחים יב א, ובבא
מציעא ו ב, ובבא בתרא טו א ועוד; רבנו חננאל סנהדרין כב א; ר"ן וריטב"א סוכה
כא, בשם הגאונים; ועוד).

יסוד תלמודי לכלל זה יש לראות במה שאמרו: אין הכרעת תלמיד הכרעה (שבת לט ב),
ואין הכרעה שלישית מכרעת (פסחים כא א, לפי פירוש רבנו חננאל בתוס' שם ד"ה אין,
ובבא קמא קטז א ד"ה הכרעה. ועי' נדה יד ב).

מתוך מיקרופדיה תלמודית

ב-יום שני, 4 בספטמבר 2023 בשעה 14:06:13 UTC+3, אשר עגם כתב/ה:

[התורה שבַּכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 15:44

כבר כתבתי שנמצא בראשונים קדמונים, והכוונה היא אחת שכולם הם מהתקופה שאחרי
התלמוד.
כבר עשיתי חיפושים שונים באוצר ובב"א.
ומ"מ משנה לא זזה ממקומה, שהש"ך כותב שההלכה פסוקה בכמה מקומות בש"ס.
כנראה כוונתו היא שעצם העניין מבואר בש"ס כמה פעמים.

מאת: [email protected]