ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 02:19

ביטוי לתלאות מחברי ספרים...
מתוך ההקדמה לספר תולדות יעקב, שו"ת מרבי יעקב זאב כהנא, וילנא תרס"ז.

----- Original Message -----
From: ש. הופמן S. Hoffman
Cc: עריכה תורנית
Sent: Sunday, September 03, 2023 3:52 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

מספר מלאכת מחשבת (פראג תקל"ה), לרבי זרח איידליץ, בעל "אור לישרים".
תולדותיו כאן: https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40892&st=&pgnum=9

----- Original Message -----
From: ש. הופמן S. Hoffman
Cc: עריכה תורנית
Sent: Wednesday, August 30, 2023 10:18 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

עוד:

  ----- Original Message -----
  From: ש. הופמן S. Hoffman
  Cc: עריכה תורנית
  Sent: Tuesday, August 29, 2023 1:23 AM
  Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

  עוד פנינה (גנזי ירושלים חוב' כב):

    ----- Original Message -----
    From: ש. הופמן S. Hoffman
    Cc: עריכה תורנית
    Sent: Sunday, August 27, 2023 12:02 AM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

    בל"נ, אצרף מעת לעת מארכיוני.

    וזה החלי:

    מתוך הספר "רב מלכי"א" - דברי בן המחבר (הספר, הנמצא באוצה"ח, מכיל רק לב דפים):

      ----- Original Message -----
      From: חנן
      To: אליעזר סילבר
      Cc: מעשה הכתב ; עריכה תורנית
      Sent: Saturday, August 26, 2023 10:42 PM
      Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה

      חיזוק עצום!

      תודה רבה.

        יישר כח מאד!
        טוב וגם הכרחי לקבל כאלה חיזוקים כל הזמן, נשמח שינשבו כאן עוד רוחות כאלה ביני לביני.

          נתקלתי באקראי בדברי השל"ה אשר הם כקילורין לעיינין לכל העוסקים בלימוד תורה ובעריכתה ומשום אל תמנע טוב מבעליו אני מצרפם כאן.

          סג. מצאתי, כי ט"ו דרכים צריכים לעסק התורה.
          הדרך הא', שיהיה הלימוד עם חכם גדול, ובחברת חברים חשובים. ואמרו רבותינו ז"ל (תענית ז א), 'חרב אל הבדים' (ירמיה נ, לו) - אלו תלמידי חכמים שעוסקים בתורה בד בבד, רצונם לומר, ביחיד.

          הדרך הב', שיהיה עיון בספרים, שחברום גדולי חכמי ישראל, שדבריהם רבוי הכללות עם הקצור, ולא יושגח לחבורי רבוי הדברים, כאילן רב העלים ומעט הפרי.

          הדרך הג', שיכווין האדם למה שיקרא וישנה, לדעת הפירושים, והמכוון במאמרם.

          הדרך הד', שיכווין תמיד, לעשות סימנים למה שיקרא וישנה או ילמוד.

          הדרך הה', שיעיין ויקרא תמיד בקיבוץ אחד, ולא היום בקיבוץ אחד ומחר בזולתו באותו ענין.

          הדרך הו', שיעיין תמיד, בספרים יפי הכתיבה ויפי הקשירה.
          ויהיה מקום העיון, יפה הבנין.

          הדרך הז', שיהיה העסק בתורה בקול והדיבור המוחש, שישמע מה שמוציא מפיו, ולא בחשאי ובקול נמוך, כאוב מארץ. אבל בהנעת כלי הדיבור כולם, וכל כחות הגוף. וכתב הרמב"ם (פ"ג מהל' תלמוד תורה הי"ב), כל המשמיע קולו בשעת תלמודו, תלמודו מתקיים, והקורא בלחש, במהרה שוכח.

          הדרך הח', שיהיה הלימוד בשיר, בין במקרא בין במשנה, ולזה תמצא ספרי המשנה הקדומים, כתובים עם הניקוד והטעמים.

          הדרך הט', שיהיו הספרים מכתיבה אשורית.

          הדרך הי', שיהיו הספרים בכתיבה גסה, ולא דקה.
          הדרך הי"א, שילמד לזולתו.

          הדרך הי"ב, שיהיו  הלמידה והלימוד בשובה ונחת, ובישוב הדעת, ומתינות, ולא יהיה אדם נמהר בעסק התורה.

          הדרך הי"ג, שיהיה העסק בתורה לשמה, להשלים רצון האל, ולהתקרב אליו.

          הדרך הי"ד, שייחד ויקבע זמן מוגבל לעסק התורה, יפנה בו מחשבתו מכל עסק ומחשבה זולתה.

          הדרך הט"ו, להתפלל לאל, שיתן לו חכמה ובינה, וזכירה טובה.

          אלה הם דרכי ה', ישרים ילכו בם, עד כאן לשון (דרך חיים). (של"ה מסכת שבועות פרק נר מצוה)

            "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".