דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. הפניות הרד"ל בתוך המדרש רבה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

הפניות הרד"ל בתוך המדרש רבה

2024
1 1 8 1
  • א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2024 09:03

    בהגהות הרד"ל על המד"ר הוא לעיתים מפנה למקומות אחרים בתוך המד"ר. אולם, נראה
    שהוא אינו מפנה לפי פרשה וסימן כנהוג כיום, אלא לפי דפים.
    האם ידוע איזו מהדורה עמדה לפניו? האם היא מצויה תח"י כיום?

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    כללים ראשונים לרמח"ל

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2024 09:29 ברוך תהיה הרב אגדתא! יישר כוח לכל המסייעים והמנסים לסייע בפרטי! תזכו לרוב טוב ברוח ובגשם! מאת: [email protected]
  • א

    מקור בדברי האריז"ל

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    44 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2024 16:21 [image: image.png] מאת: [email protected]
  • ד

    סוגריים בתוך סוגריים

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 00:04 אם בכל הספר המקורות הן בסוגריים שונות ניחא, אבל אם בכל הספר הן באותו סוג סוגריים זו בעייה. אני גם משמיט את המקורות או נותן לטקטס עיבוד שונה שלא יצטרכו סוגריים בטוח שכולם היו שמחים לפתרון בעניין
  • א

    הפניות הרד"ל בתוך המדרש רבה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2024 23:08 האם למאן דהו יש מידע בענין?
  • ש

    מקור בחז"ל

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2024 09:06 ישר כח לכולם על העזרה.
  • ע

    לבקיאים במדרשי חז"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 14:37 איתא בחז"ל () שאחר חורבן בית המקדש הקב"ה משרה שכינתו בכלל ישראל, בכל בית בישראל ובכל ביהמ"ד של בני ישראל...
  • ע

    לבקיאים במדרשי חז"ל

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    32 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 04:08 בספרי דרוש סמכו ענין זה על דברי האלשיך בירמיהו פרק ז אל תבטחו לכם וכו' לאמר היכל ה' כו' והנה הדרך המורגל בפי הכל בפסוק זה הוא, שהיו ישראל אומרים מרגלא בפומייהו היכל ה' היכל ה', כלומר ולא יתכן להאמין דברי הנביא שיחריב ה' את היכלו, ואומר להם הנביא היכל ה' המה כלומר אל תחשבו כי הוא ית' קורא היכל ה' לשכן שמו בבית כי אם באנשים, כי בהיות צדיקים הם עצמם ההיכל כלומר ואחר שאינכם צדיקים אין לו היכל, ומה אם יחרב הבית הנקרא היכל כי אינו מושבו האמיתי, והן אמת כי על זה ראוי לשים לב שאם כן הל"ל אתם ולא המה, כי תחלת הפסוק ידבר לנוכח אך יתכן כי זה רמז להם, כי הם שהיו אז בלתי כשרים על כן איך יאמר היכל ה' אתם, על כן אמר המה שהוא שלא לנוכח לרמוז שיצדק בזולתם ולא בהם
  • מ

    שיחות לחו"ל בחינם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 22:19 האם ידוע למישהו על מספר נוסף לשיחות לחו"ל (ארה"ב קנדה וכד') בחינם מלבד המס' 055-9943332 תודה רבה לעוזרים! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים