אשמח לביאור

[נפתלי רייך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:30

כך כ' בספר שאני עורך וככך כתבתי ע"ז כמובא בהערה אשמח אם למישהו יש הסבר
יותר נורמלי

'יֹשב אהלים'

או יאמר אהלים על דרך "וסביביו נשערה מאוד" (תהילים נ, ג) שמדקדק הקב"ה עם
צדיקים כחוט השערה (שקלים יד, ע"א), כאן יעקב אבינו ע"ה יושב לתוך מדת הדין,
שהצדיקים אפילו תהיה מידת הדין[1] <#_ftn1>, מהפכין אותה לרחמים, מה הפירוש
יעקב יושב בתוך מדת הדין

---

[1] <#_ftnref1> לא ברור הרמז איך רואים שיעקב יושב תוך מדת דין ומה הקשר
ל'אהל' ואולי אפשר לפרש אבל זה נראה רחוק, ש'אוהל' הוא דבר הסובב את האדם והרי
זה כמו 'וסביביו נשערה מאוד' ויעקב היושב תוך האוהל הרי הוא כיושב תוך מידת
הדין זהו הרמז וע"ז מסיים רבינו [בלא רמז] שיעקב היפך את מידת הדין למידת
רחמים שכן הוא דרך הצדיקים שמהפכים מידת הדין למידת הרחמים.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:34

פירשתי פירוש חמוד
"סביביו" זה "אהלים" - ויעקב יושב אהלים כלומר יושב ב'סביביו'

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 10:06

התכוונתי פירשת
זה מה שכתבת בהערה

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 10:47

מציע רעיון מחוץ לקופסא: אולי רמוז שיושב בתוך [המילה] אהלים שהיא גם מילת
אלהי-ם שהיא מדת הדין.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 10:55

וואוו! יפה

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 10:56

ייש"כ. בנתיים [מאז שיצאתי מהקופסא עד עכשיו] בדקתי באוצה"ח תחת החיפוש 'אהלים
אותיות אלהים' והרבה אומרים יסוד זה או כעין זה, ואולי זו גם כוונת המחבר.

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 11:12

בפשטות שהיה במקום השראת השכינה בית מדרש של שם ועבר וקרבת אלקים בקביעות
מעוררת על הצדיק דקדוק מידת הדין וכמ"ש כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורים והם
יסורים של אהבה, והרמז נחמד בכל אופן.

[נפתלי רייך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 17:05

יש"כ עצום לכולם

מאת: [email protected]