דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן למקם את הפסיק?

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 11:40

    יכול להיות שכבר היה על זה דיון כאן בעבר, אשמח אם מישהו יקפיץ לי.

    היכן למקם את הפסיק:
    א. והטעם שאמר הכתוב לשרפו בבוקרו של ששה עשר ולא בליל מוצאי יום טוב, הוא
    משום שאין שורפים קדשים בלילה.
    ב. והטעם שאמר הכתוב לשרפו בבוקרו של ששה עשר ולא בליל מוצאי יום טוב הוא,
    משום שאין שורפים קדשים בלילה.
    וכן כל כיוצא בזה, למשל:
    א. הטעם שאין תוקעים בשופר כשר"ה חל בשבת, הוא משום גזירה שמא יעבירנו.
    ב. הטעם שאין תוקעים בשופר כשר"ה חל בשבת הוא, משום גזירה שמא יעבירנו.

  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    3 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/02/2024 11:40 הרב פישהוף!! הספינה העליונה כל רז לא אניס ליה!!
  • איפה יש למקם את המ"מ שבסוגריים?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/05/2024 22:06 ודאי! מחילה.
  • היכן ניתן להשיג

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 00:27 אוצר התפילות הקטן - המוסד לעידוד התורה
  • הפסיק והנקודה

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 19:11 אם רוצים שהדור הצעיר שיהיו כמו הדור הקודם, צריך קודם לשכנע את העיתונים ואת הגרפיקאיים, שמהיום יתחילו לכתוב בכל פרסומת המון מילים, וכך יתרגלו לקרוא כמו פעם, והציורים גם יהיו שחור לבן. זה ממש לא הוגן, שהפירסומאיים והעיתונאיים יושבים וחושבים איך נוכל לגרות הכי הרבה את לב הקורא, כולל פרסומות שמיועדות רק לבני תורה (קליק אוכלים ביחד/ מועצת הנעליים וכו'), ואילו מהספרות התורנית דורשים להישאר מאחור, בכדי שהצעירים יהיו פארצייטיש. הצעירים מפונקים לא בגלל הספרים המנוקדים והמפוסקים, אלא שהספרים הותאמו לדור המפונק.
  • היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 17:40 https://tablet.otzar.org/#/b/611530/p/1/t/16740.3811393779032075/fs/0/start/0/end/0/c
  • מישהו יודע היכן?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:56 וכעין יסוד זה כתב מהר"ש ענגיל זצ"ל (@) בשם ר"ד אופנהיימר מפראג שהמשתמש לאור נר חנוכה עוקר למפרע את ההדלקה, ונחשב הדבר כאילו לא הדליק נר חנוכה, אף שמתחילה הדליקה לשם מצוה.
  • 0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 21:17 הנה דברים שנכתבו בעבר בקבוצה: כדאי להתחיל עם החוברת של הרב שילה "וורד לאברך" במחיר סמלי מקבלים אוצר עצום קיבלתי ספר שעבר עריכה חלקית, והיו המון קטעים כפולים בו. בס"ד ממש זמן קצר קודם לזה קיבלתי את 'בקלות' ותוך רגעים הוא הפיק לי דוח של כל הקטעים הכפולים. אין לי שמץ של מושג איך הייתי מסתדר בלי זה במשימה הזו. כמו כן נעזרתי רבות בתכונות הניקוד. משתמש פחות מתקדם יוכל להעזר המון גם בסידור כותרות, תיקון עיצובים ועוד המון תכונות מועילות. אני רכשתי לצורך איזון טורים בלבד. אמנם התוכנה באה לי לעזר גם באופציית הניקוד, לפעמים וגם במיוחד בתוכנת הגיבוי שהתוודעתי אליה כאן בקבוצה בזכות הציבור היקר --

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים