דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ספר דרכי דוד להט"ז

2024
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 13:50

    יש לט"ז ספר דרכי דוד (או כעי"ז) עה"ת?
    אם כן, אני אשמח לקבל על ויקרא י, יא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 13:50

    יש לט"ז ספר דרכי דוד (או כעי"ז) עה"ת?
    אם כן, אני אשמח לקבל על ויקרא י, יא.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:04

    יש בפרוייקט השו"ת
    (יא) [ולהורות] למדנו ששכור אסור בהוראה. כתב גור אריה דקמ"ל שלא תאמר דהאזהרה
    היא שיהא ראוי להורות, ממילא אם עבר והורה ואין כאן מכשול שהורה להחמיר אין
    כאן איסור, ע"כ פירש דאסור אפילו בזה. ותמוהין דבריו דאין שייך לשון הוראה
    להחמיר, כדאמרינן בפ"ק דכתובות: ומי איכא הוראה לאיסור. ודברי רש"י כאן הם
    שפיר, דקמ"ל דודאי מן הסברא אין ראוי להורות כשהוא שכור מכח חשש, ממילא אם עבר
    והורה אין עליו עונש רק מחמת שהכניס עצמו בספק אבל אין עליו עונש מחמת שעבר על
    ציווי השי"ת, קמ"ל דיש עליו עונש גם מחמת זה. וע"ז אמר שפיר אחר זה 'יכול יהא
    חייב מיתה כו'', דקשה לרש"י כיון שקמ"ל שיש כאן עונש על עברו על ציווי ה' שצוה
    שיהא ראוי להורות, והוה כענין אזהרת שכור לעבודה שפירושו שיהא ראוי לעבודה,
    למה חילקם הכתוב וכתב אתה ובניך אתך, ולא תמותו, בינתיים, ע"ז תירץ דאין
    האזהרה שוה דבכהנים בעבודתן במיתה וכאן באזהרת איסור לחוד, ע"כ חילקם הכתוב
    בפסוק: אתה ובניך כו'. כנ"ל נכון בס"ד:
    (דברי דוד ויקרא י, יא)

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:04

    יש בפרוייקט השו"ת
    (יא) [ולהורות] למדנו ששכור אסור בהוראה. כתב גור אריה דקמ"ל שלא תאמר דהאזהרה
    היא שיהא ראוי להורות, ממילא אם עבר והורה ואין כאן מכשול שהורה להחמיר אין
    כאן איסור, ע"כ פירש דאסור אפילו בזה. ותמוהין דבריו דאין שייך לשון הוראה
    להחמיר, כדאמרינן בפ"ק דכתובות: ומי איכא הוראה לאיסור. ודברי רש"י כאן הם
    שפיר, דקמ"ל דודאי מן הסברא אין ראוי להורות כשהוא שכור מכח חשש, ממילא אם עבר
    והורה אין עליו עונש רק מחמת שהכניס עצמו בספק אבל אין עליו עונש מחמת שעבר על
    ציווי השי"ת, קמ"ל דיש עליו עונש גם מחמת זה. וע"ז אמר שפיר אחר זה 'יכול יהא
    חייב מיתה כו'', דקשה לרש"י כיון שקמ"ל שיש כאן עונש על עברו על ציווי ה' שצוה
    שיהא ראוי להורות, והוה כענין אזהרת שכור לעבודה שפירושו שיהא ראוי לעבודה,
    למה חילקם הכתוב וכתב אתה ובניך אתך, ולא תמותו, בינתיים, ע"ז תירץ דאין
    האזהרה שוה דבכהנים בעבודתן במיתה וכאן באזהרת איסור לחוד, ע"כ חילקם הכתוב
    בפסוק: אתה ובניך כו'. כנ"ל נכון בס"ד:
    (דברי דוד ויקרא י, יא)

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:05

    אין לי בר אילן,
    יש"כ לכל אלו ששלחו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:05

    אין לי בר אילן,
    יש"כ לכל אלו ששלחו.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2024 08:34

    זה פירוש שלו על פירוש רש"י עה"ת

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 13:21 מאן דהו מחו"ר הקבוצה יוכל לשולחו אלי באישי? ייש"כ ותודה מראש!
  • דרכי יצירת קשר לפירסום ספר במוספים התורניים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 15:13 נתבקשתי לשאול ממי שמעוניין לפרסם ספר מבוקש במוספים התורניים של המודיע יתד והמבשר האם יש למישהו כתובות מייל / טלפון של המדורים הנ"ל בעיתונים הנ"ל. בתודה ובברכה -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 14:05 ייש"כ! מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 12:00 בענין מקור הנשמות בעולם התענוג ולכן היהודי אינו מסופק, לא מצאתי סיפור כנ"ל, מצאתי רק בספר יסוד העבודה מכתבי קודש אות ז' את הדברים הבאים: וכן אמר אדומו"ר זי"ע שמח נפש עבדך ויהיה התועלת גדול מזה אשר אז עי"ז אליך ה' נפשי אשא עוד אמר שנפש ישראלי היא מעולם התענוג והר"ז חסרון הרביעי שאם לא יטעימנה מתענוגה הרוחני והוא שמחת העבודה אם כן בע"כ תפול ותרד לתענוג הגופני ח"ו. לגבי הספר פניני תורה וחסידות, הציון שכתבת אינו מדוייק (לפי ההוצאה שבאוצר החכמה), הספר הוא שני כרכים עם גיליונות על כל פרשיות התורה, והעמודים לפי מספרים ולא אותיות. ב-יום רביעי, 26 ביוני 2024 בשעה 11:09:46 UTC+3, ה כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 13:05 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.06.24, 13:04:21 -- נפתלי מרדכי ראזענבוים ארץ ישראל - 058-322-4930 ארה"ב - 917-722-5393 לונדון - 4420-3769-3070 קבצים מצורפים: אוצר פניני תורה וחסידות עמוד 274.pdf
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 09/07/2024 13:02 אתה מתכוון לשו"ת של הרב גרוסמן? מאת: [email protected]
  • דרכי יצירת קשר לפירסום ספר במוספים התורניים

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/07/2024 13:34 התגובה של אליהו ברדנשטיין בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app קבצים מצורפים: file-0
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 14:24 יש ויש, אלא שלא נמצא בשום מאגר תורני. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים