דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פיענוח הראשי תיבות ת"ב

2024
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:05

    מדובר בספר מעורר זכרון, שזה כעין סיכומים על הש"ס.
    הרבה קטעים מתחילים במילים ת"ב.
    מצו"ב קטע ראשון על מסכת נדרים:
    שם ידות נדרים כנדרים ונזירות כנזירות יליף מאיש כי יפלא מקיש נזירות לנדרים
    ובנזיר ג"כ האב מפיר נזירות בתו ונזירות אשתו דברה תורה לשון בני אדם ומילתא
    דאתי בק"ו טרח וכתב. ות"ב נזירות חל על נזירות וידות נזירות ואם אמר לא אפטר
    מן העולם עד שיהא נזיר צריך לנהוג מהיום. ת"ב האומר לאשתו ה"ז גיטך שעה א'
    קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד. ות"ב חייש למיתה. ושם אם נדר והוא בבית
    הקברות אם חל נזירות או מלקינן. ושם אם דרשינן ליזור להזיר. ת"ב תגלחת מעכב.
    ת"ב כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עובר בב"ת. ת"ב נזיר חידוש הוא וחטאת חלב
    שאין מתפיס בנדר.

    אני חושב אולי הכוונה:
    תלמוד בבלי.
    תו בגמרא.
    אשמח לקבל פתרון טוב יותר.

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:05

    מדובר בספר מעורר זכרון, שזה כעין סיכומים על הש"ס.
    הרבה קטעים מתחילים במילים ת"ב.
    מצו"ב קטע ראשון על מסכת נדרים:
    שם ידות נדרים כנדרים ונזירות כנזירות יליף מאיש כי יפלא מקיש נזירות לנדרים
    ובנזיר ג"כ האב מפיר נזירות בתו ונזירות אשתו דברה תורה לשון בני אדם ומילתא
    דאתי בק"ו טרח וכתב. ות"ב נזירות חל על נזירות וידות נזירות ואם אמר לא אפטר
    מן העולם עד שיהא נזיר צריך לנהוג מהיום. ת"ב האומר לאשתו ה"ז גיטך שעה א'
    קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד. ות"ב חייש למיתה. ושם אם נדר והוא בבית
    הקברות אם חל נזירות או מלקינן. ושם אם דרשינן ליזור להזיר. ת"ב תגלחת מעכב.
    ת"ב כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עובר בב"ת. ת"ב נזיר חידוש הוא וחטאת חלב
    שאין מתפיס בנדר.

    אני חושב אולי הכוונה:
    תלמוד בבלי.
    תו בגמרא.
    אשמח לקבל פתרון טוב יותר.

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:18

    ברובו הפתרון תו בגמרא ובחלק ותנא בתרא (חייש למיתה).

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:18

    ברובו הפתרון תו בגמרא ובחלק ותנא בתרא (חייש למיתה).

    תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2024 09:23

    עוד הצעות שקיבלתי באשי:
    תנינן בגמ' או תנא בגמרא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2024 09:23

    עוד הצעות שקיבלתי באשי:
    תנינן בגמ' או תנא בגמרא.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2024 17:33

    לא הגיוני לפענח תנא לגמרא כי בגמרא אומרים אמרינן או איתמר ולא תנא או תניא
    או תנן.

  • הפניה לשו"ת הרדב"ז - פיענוח

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 23:24 מבר אילן שו"ת רדב"ז חלק א סימן עו שאלת ממני אודיעך דעתי בענין השבת כי יש חילק /חילוק/ גדול בין השוכנים במזרח לשוכנים במערב ונמצא שמה שהוא לאלו שבת הוי לאלו חול: תשובה דע כי שאלה זו נבוכו בה רבים ונכבדים אבל אודיעך דעתי בה דע כי השבת נמסרה לכל אחד מישראל שנאמר כי אות הוא ביני וביניכם וכמו שאות הברית הוא לכל א' וא' כן השבת נמסר לכל א' וא' וכיון שהשבת נמסר לכל א' בכל מקום שהוא מונה ששה ימים ובסוף הששה עושה שבת שהוא זכר למעשה בראשית שנאמר כי ששת ימים עשה ה' וגו' שאם אין אתה אומר כן אפילו בארץ ישראל יש חילוק קצת: ואפי' תרצה לומר שע"י התוספת שאנו מוסיפין בכינסתו /בכניסתו/ וביציאתו מתוקן מ"מ התוספת הזה דאורייתא היא ונמצא שאין כל בני א"י שוין בתוספת זה שהרי יש מהלך קרוב לד' ימים בא"י מן המזרח למערב ואפי' בעירות הסמוכות יש חילוק בזה בין טבריה לציפורי כדאמר ר' יוסי יהא חלקי עם מכניסי שבת בטבריה ועם מוציאי שבת בציפורי אלא מאי אית לך למימר כי השבת ניתן לכל אחד כפי מקומו אשר הוא דר בו לפי שכבר נשלמו במקומו ששה הקפים שלמים ונכנס השביעי לקודם קודם ולמאוחר מאוחר. וגדולה מזו אמרו המהלך במדבר ולא ידע מתי הוא שבת מונה ו' ימים מיום שטעה ומקדש שביעי ומברך בו ברכת היום ומבדיל במוצאי שבת ע"כ ואעפ"י שאינו עושה בכל יום אלא כדי חייו ה"מ מפני שהוא ספק שמא הוא שבת לכל בני אותו המחוז אשר הוא בו וחל עליו איסור שבת א"נ משום דאם הוא שבת הרי יש בו איסור שבת לכל בני העולם שאין חילוק בין השוכנים בקצה המזרח לשוכנים בקצה המערב אלא י"ב שעות או פחות ונמצא שזה עושה מלאכה בזמן שהוא שבת לכל מ"מ למדנו מדחייבוהו לקדש שביעי משמע דלכל אחד נמסר לעשות זכר למעשה בראשית כל חד וחד כי אתריה תדע שאח' שהגיע לישוב וידע שטעה ועשה מלאכה בשבת לא חייבוהו להביא קרבן לא חטאת ולא אשם
  • ר"ת: ב"המ ?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 15:36 הפתרון: (יו"ד רפו) סעיף י בית המדרש פטור מהמזוזה. ואם יש בו פתח שרגיל לצאת בו לביתו, חייב במזוזה באותו פתח. *וי"א שבית המדרש חייב במזוזה, ונכון לחוש לדבריהם, אבל לא יברך עליה. * סליחה אם הטרדתי... מאת: [email protected]
  • פיענוח ר"ת של דר"א

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    D
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2024 14:57 תודה רבה מאת: [email protected]
  • פיענוח ר"ת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2024 15:07 כאשר בספר שהודפס בוילנא כתוב 'בד"ו הגירסא...' האם הכוונה דפוס וונציא?
  • פיענוח ר"ת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2024 01:53 שם שמואל ק"ק דף ז ע"א אשמח מאוד מאן מהרבנים שליט"א יוכלו לעזור לי האם מדובר באיזה שהוא צורת פרקים בשם שמואל או שפשוט טעות דפוס יישר כח
  • מה הראשי תיבות מעכ"ת

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2024 10:01 החכם למעלה כנראה התכוון מהיכי תיתי
  • מה הר"ת בקת"ב

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 13:28 כמובן צריך לבדוק שבאמת הדברים המובאים הם 'לשונו' של המהרש"ל בתוספת 'קצת ביאור' כי אם הם לשונו ממש ללא תוספת אז זה לא הר"ת
  • בקשת עזרה - פיענוח ראשי תיבות

    2024
    3
    1
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2024 21:52 תודה רבה! ב-יום שני, 30 בספטמבר 2024 בשעה 21:51:39 UTC+3, אשר מאיר שולמן כתב/ה:

3

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים