תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 03:55 רציתי להימלך עם חברי הקבוצה הע"י. כאשר אני מביא פסוק ומביא ספר שמפרש את אותו פסוק, ואותו ספר מסודר לפי סדר פסקי התורה, האם בכגון דא יהיה זה מיותר להזכיר את ציון המקור. לדוגמה: האחים הקדושים, היה בהם חסרון בדקות בענין השפלות וההכנעה. וכן עולה ממ"ש (לקמן פסוק יב) "וילכו אחיו לרעות את צאן אביהם", ודרשו חז"ל (ב"ר פד, יג. הובא ברש"י) 'נקוד על את, שלא הלכו אלא לרעות את עצמן'. והדברים צריכים ביאור, וכי ח"ו זוללים וסובאים היו. ופירש בספה"ק תפארת שלמה[א1] <#_msocom_1> [ב2] <#_msocom_2> [א3] <#_msocom_3> [ב4] <#_msocom_4> , שאדרבה, מכאן רואים גודל מעלת שבטי י-ה, שהיו כנגד י"ב צירופים של שם הוי"ה הקדוש, ולכל אחד מהם היתה דרך ובחינה מיוחדת בעבודת השי"ת. אבל טעותם היתה בזה שחשבו שמרוב גדלותם אינם צריכים למנהיג, אלא שכל אחד ואחד יכול להתעלות בעבודת ה' כפי דרך העבודה המיוחדת שלו. וזו היתה ג"כ טענת קרח ועדתו כנגד הנהגת משה, שאמרו כי כל העדה כולם קדושים ומדוע [א1] <#_msoanchor_1>במקור היה כתוב מאור ושמש. [ב2] <#_msoanchor_2>למה אין כאן מראי מקום? [א3] <#_msoanchor_3>זה ספר שמסודר לפי פרשיות התורה, וכתב זאת עה"פ שבו אנחנו מדברים: "וילכו אחיו לרעות את צאן אביהם". לכן מיותר לציין את המקור. הרי כל בר דעת שיחפש בספר, יידע מעצמו שהפירוש הוא על הפסוק שבו מדובר. [ב4] <#_msoanchor_4>לא נראה לי שנהוג כך, בפרט שזה לא ספר על התורה רק על פרשיות התורה, דהיינו לא בדרך פשט רק דרוש וכו', וברור שצריכים לכתוב מראי מקום לדוגמא: (פרשת בראשית ד"ה וילכו) דוגמה נוספת: וכן עולה מדברי הכתוב (לקמן לט, כב-כג) "ויתן שר בית הסוהר ביד יוסף את כל האסירים אשר בבית הסוהר ואת כל אשר עושים שם הוא היה עושה. אין שר בית הסוהר רואה את כל מאומה בידו". והפסוק מוקשה מאוד, מה פשר האריכות, שאחר שכבר אמר 'ויתן שר בית הסוהר ביד יוסף את כל האסירים אשר בבית הסוהר', מה מוסיף באומרו 'ואת כל אשר עושים שם הוא היה עושה'. וגם מה שכתוב 'אין שר בית הסוהר רואה את כל מאומה בידו', אין בזה הבנה, וכי למה שיראה אצלו דבר עוול ח"ו. ובמיוחד שכבר אמר לעיל (פסוק כא) שה' נתן חינו בעיני שר בית הסוהר, אם כן פשיטא שלא ראה בידו כל עוול. וביאר בספר תורת משה [ב1] <#_msocom_1> [א2] <#_msocom_2> [ב3] <#_msocom_3> נתן, בהקדם מעשה שהיה ברה"ק ר' משה לייב סאסעווער זצ"ל, שבימי [ב1] <#_msoanchor_1>למה אין כאן מראי מקום? [א2] <#_msoanchor_2>זה ספר שמסודר לפי פרשיות התורה, וכתב זאת עה"פ שבו אנחנו מדברים: "ויתן שר בית הסוהר וגו'". לכן מיותר לציין את המקור. הרי כל בר דעת שיחפש בספר יידע מעצמו להסתכל בפסוק שבו מדובר. [ב3] <#_msoanchor_3>בר דעת לא צריך להתאמץ ולו רגע אחד להבין איפה זה כתוב (מינימום אפשר לכתוב: עה"פ ויתן שר. או כנ"ל בהערה)

תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 11:52 אם יורשה להתערב בלי שביקשו ממני: מכיר אישית. ממליץ בכל לשון של המלצה. ב-יום ראשון, 11 באוגוסט 2024 בשעה 11:59:52 UTC+3, גרשון נוימן כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 13:59 פסססס... אין לך מקש שאין לו קיצור! מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 16:23 מי שהסתבך עם התופעה ולא ידע לה פתרון יצהל וישמח עכשיו. בוורד החדשים כאשר האפשרות של 'תגובות מודרניות' (של ההערות סקירה) זמינה, קורה שיש רווח בצד שמאל של הוורד - היכן שבעבר היו מופיעות ההערות סקירה, והתגובות עצמן מופיעות עוד יותר שמאלה מחוץ לגמרי מהשוליים של הדף, וזה מאוד לא נח. עכשיו ראיתי פתרון פשוט לבחור בחץ הקטן שליד הצג תגובות ולסמן שם 'רשימה' וזהו התגובות יוצגו בסמיכות לטקסט מקווה שהובנתי [image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 13/08/2024 20:49 אפשר שנשמט מחמת התענית, מקפיץ שוב לתועלת רבים!

תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 09:58 עורך מנוסה עם למעלה מ- 10 שנות ניסיון פנוי כרגע לקבלת עבודה קצרה במגוון תחומים נא לחזור אלי באישי תודה

תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 13:39

תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 15:44 כתב יד די רגיל, קצת מסולסל. קיבלתי הצעת מחיר ואני רוצה לדעת אם היא סבירה. אשמח לשמוע מניסיונכם. תודה רבה.

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 17:09 מחפש מישהו שיודע לבנות כזה דבר, במחיר סביר. נא ליצור קשר באישי שכמ"ה

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 18:31 ועיין בחה"ל לנכד הט"ז

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 20:48 בעיקר לגבי שינויים בין מלכות בית דוד למלכות שאול וכן אם מישהו יודע אם יש ספר טוב שמבאר את הענין הזה אשמח לדעת אפשר גם באישי. ייש"כ גדול לכל החכמים דביהמ"ד כאן

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 02:58 יש תופעה מאוד מעצבנת שכמעט כל עורך חווה, והיא שביום בהיר אחד הוא מסיים פרויקט ואז מתחילה תקופת יובש. זה יכול לקרות גם במכונים, שמשום מה לא שולחים לו עבודה למשך תקופה, ואני מאמין שזה יכול לקרות גם לעורכים הטובים ביותר. הסברא שלי היא שעדיף לעבוד עבודה קבועה ב-55 לשעה מאשר לקבל פרויקט ב-70, ואחרי שהעורך מסיים הוא צריך לחפש שוב עבודה ומתייבש. השאלה, אם כשעורך מתחיל עבודה במכון, שייך שידרוש לעשות איתם הסכם: אני מתחייב לעבוד כך וכך שעות בחודש, אבל בתנאי שאתם מתחייבים לספק לי עבודה ברצף, כלומר, כשאני מסיים פרויקט אני מתחיל מיד חדש.

תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 13:23 אשמח מאד אם מישהו יעשה לי סדר מי חיבר את לימודי האצילות ,האם מהרח"ו בשם האריז"ל, או בעל עמק המלך? תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 14:19 תודה רבה ל@משפחת אדיר שענה לי באישי (נכתב ע"י העמק המלך תלמיד המהר"י סרוג מפיו של המהר"י סרוג) מתוך חבדפדי"ה הספר לימודי אצילות יצא לאור בכמה מהדורות באופן מקוטע. בפעם ראשונה הוא נדפס מכתב יד קודש של רבי משה מפשווארסק https://chabadpedia.co.il/index.php?title=משה_מפשווארסק&action=edit&redlink=1, מתלמידי הבעל שם טוב הקדוש, עם הגהותיו. רבי יוסף אלטר אפשטיין רבה של מאגרוב הגיה את הספר שוב, מכיון שכמעט שלא היה אפשר ללמדו, מרוב שיבושים, והוציאו לאור בהגהה מחודשת על פי כתב ידו של רבי שלום מבעלזא https://chabadpedia.co.il/index.php/בעלזא, בתוספת כמה כתבי יד מחודשים שמצא. במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי חיים ויטאל https://chabadpedia.co.il/index.php/חיים_ויטאל תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי עולם המלבוש https://chabadpedia.co.il/index.php/עולם_המלבוש שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס למהר"י סרוג https://chabadpedia.co.il/index.php/מהר"י_סרוג או אחד מתלמידיו. במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר עמק המלך https://chabadpedia.co.il/index.php/עמק_המלך (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס https://chabadpedia.co.il/index.php/כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו. בזמן תשס"א https://chabadpedia.co.il/index.php/תשס"א נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל הרש"ש https://chabadpedia.co.il/index.php?title=הרש"ש&action=edit&redlink=1 עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום. ב-יום ראשון, 18 באוגוסט 2024 בשעה 13:23:39 UTC+3, יששכר דב ורטהיימר כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 15:16 שלום. אני צריך להדפיס תכריך חבורות במספר עותקים בודדים. מהם 2 בכריכה קשה. יש מקום שעושה דבר כזה? יישר כח --

תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 16:58 מתארגנת קבוצת עורכים לשבת ביחד [בביתר עילית] ולהיעזר אחד בשני בעצה ותושיה לא עולה כסף 3 תנאים להצטרפות - הרשמה הבטחה להשתדל לעדכן בהקדם אם יש ביטול התחייבות לא להיכנס אחד לתוך דברי חבירו [נא תשו"ל: כבר ארגנתי בעבר כו"כ קבוצות כאלו, וזה ממש לא קל כמו שזה נשמע... אגב ב"ה היה מזה הרבה תועלת] להרשמה נא לכתוב לי במייל חדש: סיעור מוחות לגבי תאריך ושעה נהיה בקשר אח"כ במייל בברכת איש את רעהו כו'

תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 15:59 האם נכון המידע שאחרי פילוג עם ישראל לממלכת יהודה וממלכת ישראל בזמן רחבעם אחר כך כשהגיע זמן הגלות בתקופת ירמיהו, אז כל עשרת השבטים גלו למעבר נהר סמבטיון ואחר כך ירמיהו הלך להחזירם כמבואר מגילה יד: ואילו ממלכת יהודה גלו הם גם כן באותו תקופה אלא שהם גלו לבבל אשמח למידע מתוקן ולמקורות יישר כוח ותודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 18:06 מישהו יודע איך עושים נקודות באפל / mac ? [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailtrack.io/en/privacy/opt-out/unsubscribe/3f005338a410d6c0b3ad516b347cb80f6916654c/c345fb5e942fbbf0be21c948b73d60de4242995079c586dbf47eeecb62803fbb5adf615e59d165966cc489e876208730622fcb571e4a0bb13d7f4c55019c5c8d 08/19/24, 11:04:54 AM

תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 03:15 מצורף מדריך שהועתק מאתר מתמחים (לטובת חסרי הגישה לשם) היכן שהיו הפניות לאתר הרלוונטי הטמעתי זאת במסמך במקומות המקוריים. נא לא לשאול אותי מאומה בנידון מאחר ואין לי אופיס דרכם, ואין לי ידעות כלל בנושא. קבצים מצורפים: מדריך.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:36 כמעט נכון, עשרת השבטים גלו בימי חזקיהו מלך יהודה וישעיהו הנביא כמאה שנה קודם חורבן הבית כמבואר במלכים ב' פרק יז-יח. בכתוב נאמר שהוא הגלה אותם לחלח ולחבור נהר גוזן וערי מדי, ובחז"ל בכמה מקומות כתבו שגלו לפנים מהסמבטיון (עשה חיפוש בבר אילן על המילה סמבטיון), וביאר ברמב"ן עה"ת כי נהר גוזן הוא הסמבטיון. ירמיהו החזירן בימי יאשיהו כמפורש במסכת מגילה יד:, אך ראה רש"י סנהדרין קי: שלא החזיר אלא מקצתן. כמה עשרות שנים מאוחר יותר, הגלה נבוכדנאצר לבבל את ממלכת יהודה. מקוה שעזרתי. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום שני, 19 באוגוסט 2024 בשעה 16:00:03 UTC+3, יצחק זלצמן כתב/ה: