תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 20:50 לגבי המפרט בכללות נראה לי בסדר גמור. היו לי בעיות עם ווסטרו מסדרה אחרת (3400) ובכל מקרה שמעתי שזו לא אחת הסדרות הכי מוצלחות של דל (שבאופן כללי נחשבת לחברה טובה), מה שכן אני יכול להגיד רק מילים טובות על שירות הלקוחות של דל, הוא פשוט מיוחד, יש מענה מיידי והם שולחים טכנאי עד הבית להחליף חלקים בלי הרבה שאלות, כמה פעמים הגיע אלי טכנאי (הטכנאי בירושלים היה ממישהו 'משלנו') תוך יום-יומיים, בנוסף, הם נותנים 3 שנים כך שזו בהחלט עדיפות גדולה. בלנובו ראיתי שהמסך הוא IPS, זה אומר מסך יותר מבריק ויותר חד, אבל יש לו חסרון שהוא יותר רגיש וגם להחליף אותו עולה הרבה יותר ממסך רגיל, לשיקולו.

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 22:54 ממש מתנצל מכל מי שחש חלילה פגיעה ממה שנכתב, כוונתי היתה אך ורק שלא זה המקום לדון בדברים כאלה רגישים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 22:54 דעת תבונות סי' פו: אמר השכל - גם לזאת תמצא הקבלה, אם תדקדק דקדוק עמוק על הבנין הזה של האדם. כי הנה מלבד הדמות של הגוף בתבניתו, ומלבד הנשמה שבו בצורה אשר לה, הנה יש דבר אחד נמצא מהתחברות שניהם - הוא זיו הפנים. ותראי שזהו המשתנה החי מן המת. ולא זו בלבד, כי אפילו השתנות ישוב הנשמה בגוף מתראה בו. הלא תראי, החולה פניו רעות; ולא עוד, אלא שמחשבת הלב נראית בו, הלא תראי, פנים שוחקות, פנים זועפות, פנים מסבירות - כולם עדיהם המה של המחשבות הנסתרות בקירוב הלב. ואין הזיו הזה נמצא לא לנשמה בפני עצמה, כי הרי זיו של גוף הוא ולא לגוף בפני עצמו, כי אין לגוף זיו זה בלא הנשמה; אבל הוא הדבר הנולד מחיבור הנשמה והגוף ביחד. ולא דבר ריק הוא הענין הזה, כי בהיות הנביאים מדמים צורה ליוצרה, כמו שביארנו, בהתראות להם הכבוד העליון במדותיו, וממשל משלים, הוא בהראותו את מדותיו לעיניהם כבחור גבור למלחמה, או כזקן מלא רחמים לישיבה, וכמאמרם ז"ל (חגיגה יד ע"א). הנה עין הנביא ידמה, ולבבו לו כן יחשוב, להבין במראה נבואתו את הסתר פניו ואת הארת טובו, ואת הנולד מחיבוריהם, כמראה אדם עליו מלמעלה, אשר לו גוף ונשמה ופנים מאירות מחיבור שניהם כאחד, אם מסבירות, אם שוחקות, ואם זועפות, לדעת כל אשר יעשה ה' אלהים דבר בעולמו, להימין או להשמאיל. -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 23:02 יישר כוח גדול!!!!! מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 23:05 ובכל מקרה, זה תואם את מה שהוא כותב בסוף פרק ג' שכל אדם צריך להשתדל במלאכה שהיא לפי טבעו ותכונותיו, הרעיון הוא שההשתדלות היא חוב של האדם לפרוע ויש לו גדרים שיותר מהם האדם לא מחויב, משא"כ אם זה היה המסובב לפרנסה לא היה גבול לדרישה וכל אחד היה צריך להשתדל בהתאם לתוצאות. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 23:26 המשך: בחו"ל משלמים 120 גם על כתב הרבה יותר קל

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 23:36 בסוף יש פה נושא של 'תורת המשחקים' למי שמכיר. הלא אין חוק או מנהג שמסדיר את שכר העורכים, יש שוק חופשי שמושפע - כמו בכל שוק - מביקוש והיצע והשכר שאחרים מקבלים יכול להוות לכל היותר נתון אחד מיני רבים במכלול השיקולים שעורך משקלל לפני שהוא קובע את הסכום שהוא דורש. בא נחשוב - פותח הנושא מן הסתם חשב: "הלא ב- 50 ש"ח יש עורכים מנוסים ממני ולמה שמישהו יפנה לעורך אנונימי חסר ניסיון, אציע את עצמי ב- 40 ש"ח וכך יגדל הסיכוי שאמצא עבודה". יתכן בהחלט שיש עורכים מתחילים שמקבלים יותר, אבל כשמישהו מציע את עצמו בצורה כזו הוא לוקח בחשבון שהוא מתחרה כאן על ליבו של הלקוח מול עשרות ומאות רבות של עורכים מתחילים, כך שהוא מתלבט בין להציג מחיר גבוה ולקחת את הסיכון שלא יפנו אליו ובין 'ללכת על בטוח' ולהוריד קצת במחיר בתקווה שזה יגרום ליותר לקוחות לפנות. בשורה התחתונה, אני חושב שכל הדיון כאן לגבי שכר העורכים לא רלוונטי לנושא כאן, צריך למקד את הנושא, לא האם 'ראוי' שהוא יקבל יותר, אלא האם בחישוב של ריווח מול הפסד משתלם לו לבקש יותר.

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 23:37 תנסה להעתיק ולהדביק בלי עיצובים (יש אפשרויות בהדבק

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 00:00 תודה רבה!!

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 02:26 ולפעמים: רבינו אברהם מן ההר, - ר' אברהם ממונטפלייר מגדולי חכמי פרובינציה בתקופת הראשונים ז''ל. מאת: On Sat, Feb 3, 2024 at 5:35 PM מהדיר ספרים

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 09:35 אולי תספר לנו היכן אתה משיג עימוד כ"כ זול ל300 עמודים כ2 ש"ח לעמוד? [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 06.02.24, 09:35:30

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 11:18 נעול ב-יום שלישי, 6 בפברואר 2024 בשעה 02:31:02 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 11:27 תפוס כבר

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 11:54 [image: 7a32e1d9207def71b1bc5d67732680921127478b]​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​אולי תתייעץ על זה עם הרב ישראל קלאר הי"ו

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 13:21 בפועלים לא צריך שום דבר (עכ"פ כך היה אצלי).

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 14:37 נפאל אמוד לידיעתך, יש ספר עב כרס 'פרדס הצדיקים' על נשמת באידיש שנתחבר משיעוריו של רבי יוסף חיים גרינוואלד שליט"א שאמר על הקוים בתקופת הקורונה הוא מפרש כל מילה וגם בדרוש וחסידות וסיפורי צדיקים כיד ה' הטובה עליו תוכל אולי להעזר בזה עוד מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:04 קישורים למדריכים מקצועיים שיטה מהירה למי שיש את המהדורה/התוסף המתאימה https://excel.kova.co.il/2023/3/ שיטה אוניברסלית https://excel.kova.co.il/2019/06/איך-להשוות-רשימות-באקסל-למצוא-הבדלים/ יש עוד אפשרות שמציג במדריכים אלו דומה למה שכתבתי לעיל - מדביקים את נתוני קובץ ב' בעמודות מקבילות לצד נתוני קובץ א' [יתכן שיש צורך למיין שיהיו שניהם באותו סדר] ועושים מיון כנ"ל מגדרים בעיצוב מותנה צבע שונה לערכים כפולים ואז זה ניכר הבדל כשלא מסומן בצבע המיוחד [image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:12 ברור שבלשון הקודש לפי דקדוקיה המילה היא 'להקרע' וצודקים האומרים שבספרות הראשונים מצוי 'ליקרע' אבל זה נלקח מהארמית שבגנרא שבה יש מילים במשקל דומה 'ליתיב' ליהוי' 'ליגזז' 'ליעבד' מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 10:32 תלמוד בבלי מסכת תענית דף כג עמוד א סמך שתי ידיו עליו, ואמר לפניו: רבונו של עולם! עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב פורענות

תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:23 מהספר הפליא עצה: נאמר בתורה (דברים ב, ז): "כי ה' אלוהיך ברכך בכל מעשה ידך", ואמרו במדרש* (ילקוט שמעוני דברים ב, רמז תתח):* "כי ה' אלוהיך ברכך - יכול אפילו אתה יושב ובטל? תלמוד לומר בכל מעשה ידך, אם עושה אדם הרי הוא מתברך, ואם לאו אינו מתברך". (ובנוסח דומה מובא בספרי פר' ראה קנח). ושלמה המלך ע"ה אמר (משלי י, ד): "ויד חרוצים תעשיר" (עיין מצוד"ד).