תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 23:08 יישר כח על הידיעה! מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 01:33 יישר כח ותזכה למצוות! [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:12 לכל השואלים איך משנים את סיומת הקובץ: בחלון של סייר הקבצים למעלה יש לחצן 'תצוגה', יש לבחור שם את האפשרות 'סיומת שמות קבצים'. מצו"ב תמונה [image: סיומת.jpg] קבצים מצורפים: סיומת.jpg

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:36 עזרת לי. כל הכבוד. תודה רבה.

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 16:51 תעביר לקובץ אחר, חפש את כל המילים שיש עליהם קו (עיצוב > גופן), והחלף בכלום. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 20:39 המכון לא צריך לכוון. או להתגמש בתנאים. מי שלא התקבל כדאי שיקח אחריות וישאל חברים מה הוא יכול להשתפר. -- באהבת ישראל נביא את הגואל

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 18:28 להביא הוכחה מהחוק אינו מוכרח שהרי בחוק יש עוד הרבה תוספות שכאן אינם משולמים וכו' - גם ההפסקה הקיימת בחוק רק למי שעובד משרה מליאה יותר מסך שעות מסוים ברצף !!! להלן העתקה מאתר כל זכות https://www.kolzchut.org.il/he/הפסקות_בעבודה אם במהלך ההפסקה מותר לעובד לצאת ממקום העבודה, זמן ההפסקה אינו מהווה חלק משעות העבודה (כלומר העובד אינו זכאי לשכר במהלך שהותו בהפסקה). זכאות להפסקה לעובד שאינו עובד בעבודת כפיים אמנם סעיף 20 לחוק קובע כי מנוחה תינתן למי שעובד 6 שעות ביום, אולם סעיף 23 לחוק https://www.nevo.co.il/law_html/law01/P225_001.htm#Seif22 מסמיך את שר העבודה להתיר סטייה מהוראות סעיף 20. בהתאם לכך, פרסם שר העבודה היתר כללי https://www.nevo.co.il/law_word/Law10/YALKUT-2337.pdf#page=3 המאפשר להעסיק 8 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים (בהתייחס למי שעובדים 6 ימים בשבוע). כלומר, מי שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 8 שעות ביום זכאי להפסקה רגילה אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 6 ימים. על-פי תיקון להיתר https://www.nevo.co.il/law_html/Law10/YALKUT-3599.pdf#page=2, אם העובד מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים, מותר להעסיקו 9 שעות ללא הפסקה. כלומר, מי שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 9 שעות ביום זכאי להפסקה רגילה (למנוחה וארוחה) אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים. ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן להעסיק עובד שאינו עובד בעבודת כפיים במשך 7 שעות ללא הפסקה. חשוב לשים לב כי במקרים אלה יש לשלם גמול עבור שעות נוספות https://www.kolzchut.org.il/he/גמול_עבור_שעות_נוספות על העסקה שמעבר ל-8.6 שעות ביום, או על העסקה שמעבר ל- 7.6 שעות ביום שנקבע כיום המקוצר בעקבות קיצור שבוע העבודה https://www.kolzchut.org.il/he/יום_עבודה_ושבוע_עבודה ל-42 שעות. כמו כן, נקבע בהיתר כי ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן להעסיק 7 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 19:49 אני אומר בזהירות שזה פירוש מעוות ולא נכון לדברי הגמרא "לא הוציא שנתו". יומא ט ע"א אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: מאי דכתיב יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה, יראת ה' תוסיף ימים - זה מקדש ראשון, שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא שמונה עשר כהנים גדולים, ושנות רשעים תקצרנה - זה מקדש שני, שעמד ארבע מאות ועשרים שנה, ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים. צא מהם ארבעים שנה ששמש שמעון הצדיק, ושמונים ששמש יוחנן כהן גדול, עשר ששמש ישמעאל בן פאבי, ואמרי לה אחת עשרה ששמש רבי אלעזר בן חרסום - מכאן ואילך צא וחשוב: *כל אחד ואחד לא הוציא שנתו. * מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 20:28 ייש"כ לכולם, קיבלתי את מבוקשי בשלימות ובמהירות.

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 16:24 דהיינו מתרץ שמה שפירש ממקום למקום ע"י בישול דינו כדין פירש ממקום למקום ע"י מליחה וצלייה, שכעין זה לא חשיב פירש וכו'. ייש"כ מסתבר כדבריך! -- בברכה אופיס יהודי jewishoffice.co.il https://icsau.com/click?redirect=http%3A%2F%2Fjewishoffice.co.il&dID=1669299896183&linkName=jewishoffice.co.il 055-255-8387 | [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 21:02 אולי זה? וכי ימוך אחיך וגו'. פרשה זו תרמוז למה שאמרו ז"ל בספר הזוהר (תיקונים י') כי ה' צוה לשר אדום שהוא ס"מ שלא יתנהג באכזריות עם ישראל, והוא אומרו כי ימוך אחיך על דרך אומרו (מלאכי א') הלא אח עשו ליעקב, עמך פירוש נמיכותו ועניותו הוא לצד היותו עמך שנתלוה לדרכיך הרעים [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.11.22, 20:55:13

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 21:42 לא מה שידוע לי כמדומה שלא ניתן כלל להניח את סמן העכבר על מילה ספציפית, התוצאות מתקבלות כמו 'תמונה' ולא כמו טקסט בוורד ומשכך גם לא ניתן לבחור מילים בודדות תנסה אולי ב'אפשרויות' או אולי לשנות את התוצאות שתתקבלנה בצורה אחרת ואולי ישתנה משהו לגבי העתקה, קיימות כמה אפשרויות כאלו אבל לא בדקתי מעולם ואיני יודע להמליץ

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 21:46 עיי' שה"ש רבה פרשא ב. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.11.22, 21:45:50 מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 22:00 ייש"כ. אבל הנידון שם הוא אם שייך בכלל הזמה, או שהזמה בעדי קידושין היא תמיד הכחשה ולא הזמה. אך לא מצאתי שם מקור כיצד מתקיימת ההזמה לצד ששיך הזמה. והתוס' במכות שהוזכר לעיל, מדבר על עדי גירושין, ולא על עדי קידושין. ובהלכה פסוקה לא מצאתי. אני מחפש מקור לקטע הבא: דהנה לפוסקים דסבירא להו דגם בקידושין בעי עדות שאתה יכול להזימה, ביארו בכמה אחרונים שאם יוזמו, מה שחייבו את הבעל בחיובי כתובה ושאר וכסות משוי לה עדות שאתה יכול להזימה. ואף אם מעידים בקידושי ספק, דאין חיובים לבעל, ביארו האחרונים דהוי עדות שאתה יכול להזימה, כיון דלפי עדותם הפסידו האשה במה שצריכה להחזיר כסף הקידושין. ב-יום חמישי, 24 בנובמבר 2022 בשעה 21:29:05 UTC+2, 118823so כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 22:32 אבל בהגדרות ג'ימייל אפשר להאריך את משך זמן הביטול

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2022 09:17 הם משחזרים מה שמחקת עד 25 יום אחורה.

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2022 11:34 בס"ד מי שמעניין אותו - [email protected] קבוצת עורכים חסידי ברסלב [כמוני, אגב..]

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2022 11:35 בס"ד תודה רבה מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2022 21:50 רעיון להתמודדות עם הבעיה בחלק מהמקרים: תבטל את כל מאת הפעולות תעשה 'העתק' לקטע המקורי תבטל את כל הביטולים ותעשה 'הדבק' בברכה נאמנה

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2022 21:59 לגבי "לדוג' אם הוא רוצה הספק של כך וכך, וכבר הסברת לו שהאיכות תהיה בהתאם, אז מה אכפת לך ? בעל המאה הוא כו'" לפעמים יכול לקרות שהמזמין יראה שהאיכות החדשה לא מתאימה לו... לפעמים כן כדאי להכניס קורטוב של שכל... לגבי "אז תמיד המציאות היא הפוך, עדיף לו להתגמש הרבה מאשר לקבל עובד חדש." הייתי מסייג את ההכללה 'תמיד' בהערכה עצומה למקים הקבוצה - היהודי שחשב וחושב תדיר איך ובמה אפשר לעזור לעורכים! כולנו מודים לך מעומק הלב!