א
אלתר שמחה הירשמ - ארכיון
@אלתר שמחה הירשמ - ארכיון
-
האם למישהו יש את הקובץ של שמות המכונים ויצירת קשר איתם ? אשמח לקבלו תודה -
האם למישהו יש את הקובץ של שמות המכונים ויצירת קשר איתם ? אשמח לקבלו תודה -
[11]: תוכנת תמלולתאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 00:26
אני דובר אידיש, ולא הבנתי מה כתוב, חוץ משתי המילים הראשונות קול הלשון.
מאת: [email protected]
-
מה הראשי תיבות למוזלה"ה -
מה הראשי תיבות למוזלה"ה -
מה הראשי תיבות מעכ"ת -
מה הראשי תיבות של המילה היש"מתאריך ההודעה המקורית: 13/11/2024 23:06
אביא כאן את הקטע: וזה יש לומר הענין שהצדיקים היו מחבבין מאכל דגים והיה להם
עבודה גדולה באכילתן, ונודע המעשה שהיה אצל היש"מ [] שפעם אחת אכל בשבת קודש
בבוקר הדגים בסוף הסעודה, וכששאלוהו על כך השיב כי מאכל הדגים הוא מחבב יותר
מכל המאכלים, וכיון שגמר תפילתו מאוחר מאוד על היום והיה לבו חלש מאוד ותאב
לאכולהמחבר הוא נכד מהישמח משה
-
עזרה בראשי תיבות. -
פתיחת ר"ת -
פתיחת כמה ראשי תיבותתאריך ההודעה המקורית: 10/12/2024 15:17
ופירש האריז"ל דהנה אמרו רבותינו זכרונם לברכה {עבודה זרה ה.} אין בן דוד בא
עד שיכלו כל הנשמות שבגוף, ופירש רש"י דהיינו אוצר הנשמות קרוי גוף. והנה אם
הנפשות חוטאים ומתקנים בפעם אחת, הרי באים בכל פעם נשמות חדשות מאוצר הנשמות
הקרוי גוף, וכלים הנשמות מאוצר הנ"ל ויוכל משיח לבא במהרה, אבל אם הנשמות אינה
מתוקנים ויצטרכו לבא בגלגול, אז אין יוצאים נשמות חדשות ומתעכב ביאת משיח. וזה
הוא הפירוש ובעוונותינו שרבו יצאו מה שיצאו, רצה לומר שיצאו לעולם נשמות מה
שיצאו כבר שהיו צריכים לגלגול, ולכך לא יוכלו נשמות חדשות לצאת מאוצר הגוף לכך
ועדיין בן דוד לא בא, עד כאן דברי קודש האריז"ל וש"י.והנה החיסרון עתה הוא באותיות או"ה, כפי שפירש רש"י על הפסוק {שמות פרק יז
פסוק טז} "כי יד על כס י-ה", דחסר מכס"א אות א, ומשם הוי"ה ברוך הוא חסר
אותיות ו-ה, ונעשה "כס י-ה", עיין שם. וידוע מה שפירש בזה בספר הקדוש 'בוצינא
דנהורא' הפסוק {תהלים קפיטל קלב פסוק יג} "כי בחר ה׳ בציון אוה למושב לו",
דעתה בגלות חסרים אותיות או"ה כנ"ל, אבל כאשר "בחר ה׳ בציון" במהרה בימינו
ונזכה להגאולה שלימה, אז יהיו אותיות או"ה לשלימות שם הוי"ה, וגם "למושב לו" -
לשלימות הכסא,* עש"ה* {וכן נזכר ברמז בחדושי אגדות מהרש"א מנחות פז.}.--