דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חובת מחאה! שכר עריכה

2023
104 30 1.1k 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 00:06

    המסקנא מכל הדיון:

    'איגוד העורכים התורנים' יקדם פרמטרים מסודרים עם הוכחות - והעומדים בפרמטרים
    אלו יקבלו תעודה מאת האיגוד.
    ניתן לעשות כמה רמות של תעודות 'עורך בכיר' 'עורך בעל ביצועים מוצלחים'

    רק נשאר להקים את האיגוד

    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 00:11

    אפשרות שנייה היא, שעורך ידרוש כמה שבאמת מגיע לו, בלא להתפשר.
    אם הוא עורך מעולה, שידרוש מהמכון לפחות 70 ומפרטיים לפחות 80.
    אם הוא ממוצע, ידרוש מהמכון 60 ומפרטיים 70.
    אם הוא פחות מהממוצע, ידרוש 40 ממכון, ו-50 מפרטיים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 00:11

    אפשרות שנייה היא, שעורך ידרוש כמה שבאמת מגיע לו, בלא להתפשר.
    אם הוא עורך מעולה, שידרוש מהמכון לפחות 70 ומפרטיים לפחות 80.
    אם הוא ממוצע, ידרוש מהמכון 60 ומפרטיים 70.
    אם הוא פחות מהממוצע, ידרוש 40 ממכון, ו-50 מפרטיים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 00:26

    מסקנות נוספות לענ"ד:
    א. מקצוע עריכה תורנית הינו מקצוע מחייב מצד בין אדם לחבירו ומצד בין אדם
    למקום. עורך חייב לשאוף למקסימום איכות מאחר שמלאכתו מלאכת שמים וכאשר הוא
    עובד על מנת 'לצאת ידי חובה' הוא פוגע בתדמיתו האישית ובתדמית העורכים בכלל,
    ויצא שכרו בהפסדו ובהפסדם של כל הנלוים עמו.
    ב. עורך שנכנס לתחום רצוי שיקח לו מלווה שיכוון אותו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 23:51

    ממנו יראו וכן יעשו!
    אשריכם תלמידי חכמים שדברי תורה חביבים עליכם ביותר!

    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 00:29

    יש להוסיף, שברבים מהמקרים המניע לבחור בעבודה זו, הוא משום הרצון לעסוק בדברי
    תורה, זו גם הסיבה שיש ריבוי עורכים, ואשרינו שזכינו בכך.
    תשלום נמוך פירושו לנצל את האמונתם המצפונית של העורכים, לצורך רווחים וכדומה.
    פשוט וברור שדבר זה אינו הוגן.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 23:51

    ממנו יראו וכן יעשו!
    אשריכם תלמידי חכמים שדברי תורה חביבים עליכם ביותר!

    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 08:01

    בס"ד

    הנושא נעול

    מאת: [email protected]

  • עריכה לשונית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    3
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 16:31 אני מחפש עורך לשונית על ספר תולדות תלמידי בעש"ט המעוניין נא לשלוח דוגמאות
  • חובת הרגעה: שכר העורכים = כל אחד והצלחת שלו!

    2023
    27
    0 הצבעות
    27 פוסטים
    178 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:00 ייתכן שהוא רוצה בטובתך, ורוצה לגרום לך להספיק יותר שעות בחודש, כדי שמשכורתך תהי שלימה. קבצים מצורפים: מילואים מאת מו''ל התומר דבורה.pdf
  • העלאת שכר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 07:09 בס"ד לדעתי - לא. כי ככה מנהל מכון מרגיש שיצאו נגדו במלחמה, ואז הוא אומר: אפטר את כולכם. ובד"כ, [שוב - הכל לענ"ד], כשמתאגדת קבוצה, אז יש מתוכם כאלו שהסכימו להיכנס להתאגדות הזו, מתוך רצון שישתנה משהו. אבל באמת אין להם עדיין הצעת עבודה אחרת, זמינה, בשטח, שמתאימה להם, שהם באמת מוכנים לעבור אליה עוד היום. ולכן כשמאיימים בפיטורים - ועד העובדים מתפוגג בן רגע. אבל, כשאחד בא ואומר את זה בשקט, אז מה הוא יגיד לו ? 'אפטר אותך' ? הרי זה בדיוק מה שהעורך בא לומר: אני מבקש העלאה ל ... כי יש לי הצעה אחרת שבדקתי אותה והיא מתאימה לי, בסכום כזה. ולכן לדעתי חשוב יותר להשקיע בלעזור לעורכים האלו, למצוא את העבודות האלו. זה לא רק לתת להם רשימה של כתובות מייל [שזה גם חשוב, יעויין קובץ הדוקס ששלחתי אתמול בקבוצה], זה גם לראות איתם יחד: מה מתאים לך ? מה אתה יכול לעשות כדי שהעבודה שלך תהיה שווה יותר ? לענ"ד, מי שרק ינסה לעשות את זה, יופתע לראות כמה עצות מועילות יש לו לתת.
  • העלאת שכר

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 15:15 יישר כח! בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1
  • צורת עריכה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    19 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 11:43 א. לאחריו ב. הייתי מציע לעשות מקף. "ויהי ידיו אמונה" - והוה ידוהי פרישן בצלוהי אך אם אין מקפים בחיבור עדיך לוותר על זה ולעשות גרש.
  • עריכה לשונית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 16:14 נראה לי שזה תלוי אם כותבים בארמית או לשה"ק בדרך כלל לכאו' צ"ל שנאמר ב-יום ראשון, 21 במאי 2023 בשעה 08:54:36 UTC-4, שלום זיאת כתב/ה:
  • עריכה לשונית

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    33 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 20:36 "דנאמר" - למעלה מ-3500 תוצאות בפרוייקט השו"ת. ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: שלום זיאת ; עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 6:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית מעניין מאוד מה שהביא הרב הופמן, ואולי אכן יהיה מישהו שיסביר את ההבדלים, אבל מה שהתחיל מעכ"ת עם המילה דנאמר, נראה לי שזה מילה לא קיימת עוד לפני החילוק בין שימוש בלשון הקודש או ארמית, יש לשאול עוד קודם לכן, אם להשתמש בלשון: "נאמר" או בלשון "כתוב". (וזה אפשר בשתי הלשנות: דנאמר, דכתיב / שנאמר ככתוב/כמו שכתוב - וכיו"ב). מחיפוש שטחי, נראה שחז"ל עושים שימוש לא עקבי בין הלשונות, אולי בכוונה תחילה כדי לגוון. כמו הכלל הראשון שכל עורך וכותב יודע, שלא להשתמש באותו מטבע לשון שוב ושוב בסמיכות. (לא לכתוב ארבע פעמים בסמיכות: "וצריך עיון", אלא לגוון: וקשה, ועוד יש לעיין, וכו'). למשל: תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ה עמוד ב: אמר ליה רבי יוחנן: בשלמא תורה וגמילות חסדים - דכתיב בחסד ואמת יכפר עון; חסד - זו גמילות חסדים, שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד, אמת - זו תורה, שנאמר: אמת קנה ואל תמכר תלמוד בבלי מסכת שבת דף צז עמוד א אמר ריש לקיש: החושד בכשרים לוקה בגופו, דכתיב והן לא יאמינו לי וגו', וגליא קמי קודשא בריך הוא דמהימני ישראל. אמר לו: הן מאמינים בני מאמינים, ואתה אין סופך להאמין. הן מאמינים - דכתיב ויאמן העם, בני מאמינים והאמין בה'. אתה אין סופך להאמין - שנאמר יען לא האמנתם בי וגו'. ממאי דלקה - דכתיב ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'. תלמוד בבלי מסכת יומא דף עו עמוד ב דתנן: מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום הכפורים? אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו! - אלא אמר רב אשי: רחיצה מגופיה דקרא שמיע ליה, דכתיב וסוך לא סכתי. אלו דוגמאות אחדות. וכך היה נראה מקופיא. אדרבה, אולי יהיו כאלו שיוכלו להסביר את ההבדלים. הערה: קצת צורם לי עצמי, לומר על חז"ל שלשונם לאו בדווקא וכו'. אבל כבר מצינו שחז"ל התבטאו לצחות הלשון ולהתיישבותה על הלב ולזכרון. (ראה כגון תפא"י - בועז, ערכין פ"א אות א). וביטוי מעניין של הרמב"ם (אגרות הרמב"ם, אגרת לר' יוסף בן גאבד), כמענה למי שביקשו שיתרגם את ספר "הי"ד" לערבית: "ואיני רוצה בשום פנים להוציאו ללשון ערבי, לפי שכל נעימותו יפסד". ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: שלום זיאת Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 3:14 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית זה תלוי אם כל הספר נכתב בלשון הקודש או בלשון ארמית כשמסכמים נושא ומביאים פסוק במקור מסוים מה יותר תיקני לכתוב דכתיב או שנאמר לדוגמא אדם מצווה על שביתת בהמתו שנאמר /דכתיב למען ינוח וגו'. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_%3DiTmJ4e31gpdEFcFJ%2B_nKbK%2Bw%2BkYLEJGs2JjLnWb6Fg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAFA1gp3VUfCAkTAB5VSN5ELL4kQRvfDMTHkiE5c8ThZ34nuu9w%40mail.gmail.com.
  • שכר בלבן

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    61 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2023 07:29 מתוך נסיון רב אני ממליץ על "רבקה קלינלרר, יועצת מס" [email protected], מאת: ועל סוכן ביטוח רחל שפילמן סוכנות לביטוח ייעוץ פנסיוני זה משהו נפרד שפחות קשור לנושאים המדוברים

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים