דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

הסיפור עם הגר"א שאחז בציציותיו לפני פטירתו

2023
23 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 04:35

    התכלית זה עולם הזה,
    לכן השיא יהיה בתחיית המתים שישובו לחיות בתוך גוף בעולם הזה, וישארו כך לנצח
    אלא שהעולם הזה בעצמו יזדכך מאוד,
    והכינוי "עולם הבא" אינו מתיחס למציאות וירטואלית או דמיונית, אלא הכווה לעולם
    הזה ממש במהדורה בתרא (או תליתאה) שלו. "הבא" בסדרה.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 09:24

    אבל כתוב בחז"ל הפוך, שהעולם הזה אינו אלא פרוזדור בפני העולם הבא. וראה גם
    במסילת ישרים פרק א'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 09:24

    אבל כתוב בחז"ל הפוך, שהעולם הזה אינו אלא פרוזדור בפני העולם הבא. וראה גם
    במסילת ישרים פרק א'.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 09:40

    מה זה "עולם הבא"?
    העולם שבא אחרי העולם "הזה".
    שתיהם כאן, עכשיו בחושך ועכירות, והבא במצב זך יותר.
    ראה למשל רמח"ל בדרך ה' (די בהתחלה)

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2023 22:17

    איך יפרנס כבודו את מאמר חז"ל העולם הזה פרוזדור בפני העוה"ב, וכי העיקר זה
    הפרוזדור??

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 09:29

    מסילת ישרים פרק א:
    כללו של דבר, האדם לא נברא בעבור מצבו בעולם הזה אלא בעבור מצבו בעולם הבא,
    אלא שמצבו בעולם הזה הוא אמצעי למצבו בעולם הבא שהוא תכליתו.
    על כן תמצא מאמרי חכמינו ז"ל רבים כולם בסגנון אחד מדמים העולם הזה - למקום
    וזמן ההכנה, והעולם הבא - למקום המנוחה ואכילת המוכן כבר, והוא מה שאמרו,
    העולם הזה דומה לפרוזדור, כמו שאמרו ז"ל: היום לעשותם ומחר לקבל שכרם (ע"ז ג).
    מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת. העולם הזה דומה ליבשה, והעולם הבא לים וכו' (ק"ר
    א). וכאלה רבים על זה הדרך.

    מאת: [email protected]

  • ד' הגר"א שאהרן הכהן יכל להיכנס לקוה"ק בכל השנה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 18:32 קול אליהו ויקרא פרשת אחרי מות פג) בפסוק ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקודש וגו' בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה, הנה לפי מה שאמרו בגמרא יומא (דף ע"ב ע"ב) איל האמור כאן הוא האומר בחומש הפקודים, יפלא מאד להאי מ"ד למה נכתב כאן איל זה לבד מחומש הפקודים ולא שאר הקרבנות האמורים שם כגון ז' כבשים ושארי דברים, אמנם יש לפרש פשטי המקראות כאן עפ"י מה דאיתא במדרש רבה ואל יבא וגו' אר"י בר"ס צער גדול היה למשה לדבר זה, אמר אוי לי שמא נדחף אהרן וכו' יש עת ליום וכו' יש עת לשנה וכו' יש עת לעולם וכו', אמר הקדוש ברוך הוא למשה לא כשם שאתה סבור וכו' אלא בכל שעה שהוא רוצה ליכנס יכנס רק שיעשה כסדר הזה ע"כ ע"ש, א"כ נשמע מזה שדוקא שאר כה"ג אסורים ליכנס לקה"ק אלא ביוה"כ אבל אהרן היה מותר ליכנס בכל שעה ושעה, רק שיכנס כסדר העבודה האמורה בפרשה זאת, והשתא לפי"ז מתוק מאד פשט הפרשה, שבכל הפרשה לא נזכר רק אהרן, בזאת יבא אהרן, והקריב אהרן, ונתן אהרן, ועוד כמה פעמים עד שנאמר והיתה לכם לחקת עולם וגו' בעשור לחדש וגו' וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידיו לכהן, וז"ש בסוף הפרשה והיתה זאת לכם לחקת עולם לכפר על בני ישראל מכל חטאתם אחת בשנה, ר"ל לכם דייקא אחת בשנה אבל לא לאהרן שהיה מותר לו ליכנס בסדר הזה כל השנה, אלא רק לדורות היה פעם אחת בשנה לכפר ביוה"כ, ולפי"ז שפיר מיושב הא דלא נכתב רק האיל לפי שלא הוצרכו המוספים לאהרן בשאר ימות השנה, דכל הפרשה נאמרה לאהרן לכן לא נכתב רק האיל הנצרך לו לסדר הזה, והשתא מיושב מאד מה שאמרו חז"ל והובא ברש"י וברמב"ן כל הפרשה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה ולכאורה תמוה שיהיו מקראות כתובים בסדר עבודה שלא על הסדר (עיין ברמב"ן שדחק בזה), אבל לפי הנז"ל ניחא כי כל הפרשה זו נאמרה לאהרן אף בכל השנה, כי ההכרח שהוכרחנו לומר דהפסוק ובא אהרן נאמר שלא על הסדר הוא רק מחמת דגמירי חמש טבילות ועשרה קידושין לכהן גדול ביוה"כ ואי כסדר הכתוב לא משכחת אלא ג' (עיין ברש"י) כמ"ש בגמרא ע"ש, וזה דוקא ביוה"כ היה הלכך למ"מ דצריך ה' טבילות וי' קידושין, אבל בשאר ימות השנה לא היו אלא ו' קידושין וג' טבילות ועובד כסדר האמור בפרשה, דבו ביום ביוה"כ אמרו גמירי, ומ"ש בגמרא שנאמרה שלא על הסדר היינו ביוה"כ, ומה שאמרו בגמרא בפ' הקומץ וכ"פ הרמב"ם פ"ב מהלכות ביאת מקדש דאסור לכה"ג לכנוס בקה"ק לבד ביוה"כ וחייב מיתה, היינו לדורות, דבגמרא לא איירי רק להורות לדורות, ולא מה שהיה לאהרן בדורו: לצערי אין לי כאן החומש שלי, אני חולה במטה, וחא אוכל לשלוח לכם מקור יותר מוסמך. אם יש לכם אוצר החכמה זכור לי שהרב ברעוודה דיבר על זה בשיר השירים או פרק ג או פרק ד באיפה שלמה או אב"ן שלמה
  • אשמח לקבל ביאור הגר"א על מדרש רות הנעלם בטקסט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 13:48
  • בקשת ספר - חזו"א - גליונות על הגר"ח.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2023 10:20 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.03.23, 10:19:37
  • דרוש מקור - המובא בשם הגר"א

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 16:03 כן. לא הסברתי את דבריי. כוונתי הייתה להגר"ח סולוביצ'יק.
  • קבוצה בעפולה עם הרב בלויא שליט"א

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 11:06 הרב שמואל בלויא ביקש, שכל מי שמעוניין בפגישה איתו בעפולה, יכתוב לו מייל, שהוא מעוניין להתעדכן לגבי פגישה בעפולה, ואז נוכל כולנו להתכתב ביחד, בעותק גלוי.
  • הגר"א הניח תפילין ר"ת? א"כ אם קרא בהם קרי"ש?

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 09:50 א. מסופר שהגר"ח שאלו על כך ומתשובתו משמע דס"ל שאי"צ להניח. ב. מעשה רב. יש מהדורה חדשה נפלאה עם ליקוט מכל כתביו (ישנה באוצה"ח) הלכות הגר"א ומנהגיו לגר"מ שטרנבוך. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2023 10:58
  • אשמח לקבל את המקורות הבאים בתורת הגר"א

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2023 11:32 עדיף בטקסט, אפשר גם צילום. חידושי אגדות להגר"א על מסכת בבא קמא דף צב: לקוטי הגר”א על מסכת ברכות דף ס. תודה רבה

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים