מחפש מקור שצריך לאכול כזית ראשון בשבת בבגד עליון

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 09:35

אני מחפש מקור קדום לפני 150 שנה ויותר
אין בפי מילים להודות למי שיעזור לי בזה
ואני בפני דד ליין לשלוח...

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 11:45

אולי יעזור
[image: image.png]

[מכון המאיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 12:03

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_-_ אליבא דהלכתא - מט - חברת אהבת שלום__ 54.pdf

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2024 23:22

עדיין נצרך מי שיכול לעזור תבוא עליו הברכה ושכרו כפול מן השמים

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 01:30

יתכן שמקור הדבר
בטעות
יש הלכה שצריך להשאיר על השלחן כזית לברכת המזון
אך לא פת שלמה משום העורכים לגד שלחן
ומה בנוגע לשבת?
הלבוש כתב ...
ספר באר היטב על או"ח - סימן קפ
הלבוש בי"ד שם כתב דהנוהגים לערוך שלחן בליל שבת בפת שלם ומניחין אותו שם כל
הלילה יש מחות בידם דודאי לא נתפשט זה אלא מחק עובדי כוכבים ע"ש. וכ"כ בספר
נגיד ומצוה
אז הנה לפי הלבוש צריך רק כזית
ומזה יצא שצריך לבוש - בכזית

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 01:43

איזה הברקה,
חהחהחה

מאת: [email protected]

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 13:02

הברקה ותול"מ. כי מצאתי כן באחרוני האחרונים, אני רק מחפש מקור קצת יותר קדום

[יוסף צ. הירשמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 16:02

הוא התכווין שאין ולא קיים מקור כזה, והוא מצוץ מן האצבע.
וכן מסתבר.

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 23:19

לא הבנתי למה לדבר מהיגיון?? עיין בספר שיבת ציון שאביו שמע כיוצא בזה מהבן
איש חי וככה נהג בעצמו. אני רק מחפש מקור קדום יותר.
אוי ואבוי לומר שדברי הבן איש חי מצוצים מן האצבע.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 23:36

לא הבנתי למה לדבר מהיגיון?? עיין בספר שיבת ציון שאביו שמע כיוצא בזה מהבן
איש חי וככה נהג בעצמו. אני רק מחפש מקור קדום יותר.
אוי ואבוי לומר שדברי הבן איש חי מצוצים מן האצבע.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 23:59

לא הבנתי למה לדבר מהיגיון?? עיין בספר שיבת ציון שאביו שמע כיוצא בזה מהבן
איש חי וככה נהג בעצמו. אני רק מחפש מקור קדום יותר.
אוי ואבוי לומר שדברי הבן איש חי מצוצים מן האצבע.

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:39

אני לא יודע אם זה סוג הדברים שיש להם "מקור"
ואני יסביר.
דברים שהם מובנים מהשכל, פשוטים מסברא, יתכן שהם מידת חסידות שנהג אותו רב ואף
עלתה על דעתו של רב אחר, אין כאן הלכה אלא סברא,
והסברא באמת פשוטה, כי באמת לאכול כל הסעודה בבגד עליון זה קשה בגלל החום
ובגלל הבגדים היקרים שקשה לנקות אותם,
חלוקי משי סינטטי כמו שיש לנו לא היה בבגדד, והניקוי הוא יקר
ומאידך, איך אפשר לאכול סעודת שבת קודש בלי בגד עליון
אז הפתרון של כזית הוא נשמע מצויין.
אם כי, כמובן שהכי טוב שכל הסעודה תהא מכובדת, אבל לכל הפחות כזית, שזה עיקר
הדין, וגם מבחינת הקידוש די בכך.

וממילא יתכן שאין טעם לחפש מקור, זה לא דבר שנולד ממקור אלא הסברא עצמה הלב של
אותו גדול זה המקור.
אפשר למצוא לזה הסמכה - כלומר שגם אותו רב שלפני אותו גדול גם עשה כן.

מאת: [email protected]

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:59

הבנתי מה כבודו אומר וחושב. אני מחפש עזרה מאחרים.
תודה רבה.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 08:33

אגב
לגבי מה שהרב סלמון אמר
אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
עדיפא!

יום נפלא

משה רייך

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:02

אגב
לגבי מה שהרב סלמון אמר
אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
עדיפא!

יום נפלא

משה רייך

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:32

שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
להעמיד דברים על דיוקם.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 13:53

שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
להעמיד דברים על דיוקם.

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:00

נראה לי שזה היה על עניבה
והחזו"א אמר שזה בחינה של רצונו זהו כבודו
שאם אין עונג אין גם כבוד
כלומר כבוד מאולץ אינו כבוד
כך הבנתי
בנוגע לגוף השאלה יתכן שיש לזה מקור, אבל קשה למצוא שום הגיון בדבר חוץ מהסברא
הפשוטה דבכזית יוצא י"ח הדאורייתא, ואולי אשכחן שיש קדושה בכזית הזה שאסור לתת
את זה לגוי ?

השערה נוספת שאפשר לומר
שבגלל שאסור להפסיק בין הקידוש לסעודה, לכן הקפידו לאכול הכזית טרם הורידו
הבעקישטע כדי שלא יהיה הפסק.

אאמו"ר שליט"א מקפיד לברך המוציא עם הכובע, אבל כל הסעודה אינו מקפיד אלא על
רעקיל

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:15

אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:32

אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'