דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור שצריך לאכול כזית ראשון בשבת בבגד עליון

2024
22 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:39

    אני לא יודע אם זה סוג הדברים שיש להם "מקור"
    ואני יסביר.
    דברים שהם מובנים מהשכל, פשוטים מסברא, יתכן שהם מידת חסידות שנהג אותו רב ואף
    עלתה על דעתו של רב אחר, אין כאן הלכה אלא סברא,
    והסברא באמת פשוטה, כי באמת לאכול כל הסעודה בבגד עליון זה קשה בגלל החום
    ובגלל הבגדים היקרים שקשה לנקות אותם,
    חלוקי משי סינטטי כמו שיש לנו לא היה בבגדד, והניקוי הוא יקר
    ומאידך, איך אפשר לאכול סעודת שבת קודש בלי בגד עליון
    אז הפתרון של כזית הוא נשמע מצויין.
    אם כי, כמובן שהכי טוב שכל הסעודה תהא מכובדת, אבל לכל הפחות כזית, שזה עיקר
    הדין, וגם מבחינת הקידוש די בכך.

    וממילא יתכן שאין טעם לחפש מקור, זה לא דבר שנולד ממקור אלא הסברא עצמה הלב של
    אותו גדול זה המקור.
    אפשר למצוא לזה הסמכה - כלומר שגם אותו רב שלפני אותו גדול גם עשה כן.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:59

    הבנתי מה כבודו אומר וחושב. אני מחפש עזרה מאחרים.
    תודה רבה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:59

    הבנתי מה כבודו אומר וחושב. אני מחפש עזרה מאחרים.
    תודה רבה.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 08:33

    אגב
    לגבי מה שהרב סלמון אמר
    אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
    שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
    או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
    עדיפא!

    יום נפלא

    משה רייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 08:33

    אגב
    לגבי מה שהרב סלמון אמר
    אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
    שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
    או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
    עדיפא!

    יום נפלא

    משה רייך

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:02

    אגב
    לגבי מה שהרב סלמון אמר
    אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
    שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
    או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
    עדיפא!

    יום נפלא

    משה רייך

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:02

    אגב
    לגבי מה שהרב סלמון אמר
    אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
    שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
    או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
    עדיפא!

    יום נפלא

    משה רייך

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:32

    שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
    דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
    דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
    להעמיד דברים על דיוקם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:32

    שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
    דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
    דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
    להעמיד דברים על דיוקם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 13:53

    שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
    דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
    דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
    להעמיד דברים על דיוקם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 13:53

    שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
    דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
    דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
    להעמיד דברים על דיוקם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:00

    נראה לי שזה היה על עניבה
    והחזו"א אמר שזה בחינה של רצונו זהו כבודו
    שאם אין עונג אין גם כבוד
    כלומר כבוד מאולץ אינו כבוד
    כך הבנתי
    בנוגע לגוף השאלה יתכן שיש לזה מקור, אבל קשה למצוא שום הגיון בדבר חוץ מהסברא
    הפשוטה דבכזית יוצא י"ח הדאורייתא, ואולי אשכחן שיש קדושה בכזית הזה שאסור לתת
    את זה לגוי ?

    השערה נוספת שאפשר לומר
    שבגלל שאסור להפסיק בין הקידוש לסעודה, לכן הקפידו לאכול הכזית טרם הורידו
    הבעקישטע כדי שלא יהיה הפסק.

    אאמו"ר שליט"א מקפיד לברך המוציא עם הכובע, אבל כל הסעודה אינו מקפיד אלא על
    רעקיל

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:00

    נראה לי שזה היה על עניבה
    והחזו"א אמר שזה בחינה של רצונו זהו כבודו
    שאם אין עונג אין גם כבוד
    כלומר כבוד מאולץ אינו כבוד
    כך הבנתי
    בנוגע לגוף השאלה יתכן שיש לזה מקור, אבל קשה למצוא שום הגיון בדבר חוץ מהסברא
    הפשוטה דבכזית יוצא י"ח הדאורייתא, ואולי אשכחן שיש קדושה בכזית הזה שאסור לתת
    את זה לגוי ?

    השערה נוספת שאפשר לומר
    שבגלל שאסור להפסיק בין הקידוש לסעודה, לכן הקפידו לאכול הכזית טרם הורידו
    הבעקישטע כדי שלא יהיה הפסק.

    אאמו"ר שליט"א מקפיד לברך המוציא עם הכובע, אבל כל הסעודה אינו מקפיד אלא על
    רעקיל

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:15

    אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:15

    אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:32

    אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:32

    אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2024 22:19

    יש גם לשונות של כבוד על כך וכדאיתא בבראשית רבה עב' ד' וכן בתנחומא (בובר
    תולדות יב') כך שאין זה ראיה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2024 22:19

    יש גם לשונות של כבוד על כך וכדאיתא בבראשית רבה עב' ד' וכן בתנחומא (בובר
    תולדות יב') כך שאין זה ראיה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2024 22:25

    יש גם לשונות של כבוד על כך וכדאיתא בבראשית רבה עב' ד' וכן בתנחומא (בובר
    תולדות יב') כך שאין זה ראיה.

    מאת: [email protected]

  • אני מחפש מקור קדום לסיפור זה

    2024
    1
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 22:18 קבצים מצורפים: image.png
  • מחפש מקור בתנחומא

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 14:22 הושמט בדפוסים ע"י הצנזורה. שלחתי צילום בפרטי ב-יום ראשון, 23 ביוני 2024 בשעה 13:07:34 UTC+3, Yehuda כתב/ה:
  • מחפש מקור במדרש שוחר טוב (תהלים)

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 18:42 שלום וברכה אני מחפש מקור במדרש שוחר טוב על הטעם שקרא ליעקב ישראל מפני שיש בו שםה' (אל) תודה רבה
  • מחפש מקור קדום למעשה זו

    2024
    1
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/07/2024 19:11 קבצים מצורפים: 646088_286.jpg
  • מחפש מקור מהגר"ח או מהגרי"ז

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 20:10 שאף המצוות שנראות כשכליות, הם מובנות בשכלינו רק מכח התורה.
  • מחפש מקור

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2024 17:27 תודה רבה - זה בדיוק מה שחיפשתי ייש"כ גדול לכל הרבנים החשובים העוסקים בתורה וחסד יום נפלא משה רייך
  • מחפש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 21:49 רש"י זאת החיה - לשון חיים, לפי שישראל דבוקים במקום וראויין להיות חיים, לפיכך הבדילם מן הטומאה וגזר עליהם מצות, ולאומות העולם לא אסר כלום. משל לרופא שנכנס לבקר את החולה וכו', כדאיתא במדרש רבי תנחומא: מדרש תנחומא [image: image.png] מאת: [email protected]
  • מחפש מקור לסיפור עם החפץ חיים

    2024
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 15:13 ילקוט לקח טוב לך לך מאת: [email protected] --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים