תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 01:51 השאלה אם זה יפה שאחרי כל הגרשיים, שבעצם הם אות סיום של המדרש, בא המקור ממשלי.

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 08:44 הספר אכן יצא ע"י הרב שמואל לוריא ב-יום שלישי, 12 במרץ 2024 בשעה 00:46:04 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 09:24 דעת תבונות אמצע אות קכו ותראי, כי הגופניות של אדם הראשון קודם חטאו היה כערך הרוחניות אשר לו עתה; צא וחשוב הרוחניות שלו איך היה, והתולדות של המעשים ההם עד היכן היה מגיע. ודי לומר מה שאמרו ז"ל במאמר שזכרתי למעלה (ב"ר, ח, י): "בקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש". ומינה נדון למה שהיה ראוי להיות אלמלא לא חטא, שהיה מתעלה בעילוי הגדול שהיה מזומן לו. כי כמו שאנחנו רואים שהגופניות שלו של אז הוא כרוחניות של עתה, נוכל להקיש מזה שהגופניות שלו אם היה מתעלה, היה יכול להיות כערך הרוחניות של אז, כי כן הדברים מתעלים מעילוי לעילוי. ואמנם זה כלל ענין שני העצים - עץ החיים ועץ הדעת; שודאי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, והעצים - עצים היו, והפירות - פירות, והאכילה - אכילה, אך פירות דקים ואכילה דקה, מה שאין מחשבתנו מציירת, שאינה מציירת אלא דברים גופניים. אמנם הלא גם בפירות הגשמיים יש הסגולות שמשתמשים מהם לרפואות ולדברים אחרים, ויש בסגולות הטבעיים דברים נפלאים. גם העצים האלה היה בפרים סגולה שחקק בם הבורא ית"ש, כי עץ החיים היה בפריו סגולה להכניס בלב הדיעה הנכונה והדביקות והאהבה אליו ית', והידיעה בדרכיו הקדושים, והיה שולל מן הנפש התאוות הגופניות; ועץ הדעת להיפך, היה פריו מכניס בלב התאוות הגופניות והחומריות וכל החטאים. ואם היה אדם הראשון אוכל מעץ החיים ולא מעץ הדעת, היה מתדבק והולך בקדושת קונו, ומתענג על הוד קדושתו לנצח נצחים באין מפריד. וכשאכל מעץ הדעת - נשקע בתאוות הגופניות, ואהב החומריות. הנה כי כן, מדה כנגד מדה, אבד יקר רוחניותו, ונשאר גשמי במספר הימים שנגזר עליו, עד שישבע פרי חטאו, ושב ורפא לו. הכלל הגדול (מכות כג א): "כיון שלקה הרי הוא כאחיך", א) אז ישוב לאיתנו הראשון, ב) וגם ישתלם מציאותו מה שלא נעשה. ועיי' נפש החיים שער א פרק ו' בהג"ה ופרק טו [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 12.03.24, 09:22:53

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 12:12 הסתדרתי ב"ה

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 12:52 לא מכיר משניות עם ניקוד בבר אילן, ואם בגירסה שלך יש זה תלוי בהגדרות העתקה ראה בתוכנה אפשרויות, כרטיסית העתקה, העתק עם ניקוד

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 13:29 אפשר גם להעתיק מכאן משניות עם ניקוד (לא יודע לגבי הדיוק) https://he.wikisource.org/wiki/משנה_עם_ניקוד ישראל קריבוס מנהל מרכז סייעתא ומטפל רגשי לבחורי ישיבות חדש! לקבלת המדריך "הסוד של הבחורים המוצלחים" לחץ כאן< https://siata.org.il/1?ref=ctm לצפיה ולהורדת תכנים https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/ישראל קריבוס?orderBy=7&selectedPage=3 http://www.youtube.com/@user-siata לקו התוכן 03.642.66.03

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 14:20 כוונתך אולי על הניקוד של המ' והנ' שמשום סמיכות נוקדו כך, אבל לכאורה על חיות אינו משנה. El mar, 12 mar 2024 a la(s) 9:16 a.m., אליהו סלומון ( [email protected]) escribió:

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:51 ענין צדדי מי שמכיר קצת את אוצר החכמה יודע להעיד על הרבה מעתיקים שהעתיקו מן המעתיק שהעתיק מן המעתיק וכו' ולפעמים עם הטעותים ולא באתי להורות הלכה אבל אני אישית שאלתי כמה מחברים שהיה נודע לי במיוחד אחד נתן לי רשות להעתיק בחפץ לב - למרות שהוא עשה עבודה נפלאה ומקיפה מאוד ואחד תבע שאכתוב בכל פעם את שמו. והכל לפי הענין מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 20:02 צ'קים דולריים של עוז והדר, כיצד מפקידים או פודים אותם? תודה רבה!

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 20:38 אתה מכניס את הסימן לתוך הלוח הגזירים (זה צריך להיות כזה סימן שאפשר להדביק בוורד, תנסה להדביק בהוורד אחר שהכנסת ללוח הגזירים) אחר כך אתה מחליף את "השם" עם ^c הסימן הזה אפשר למצוא בין האפשריות כשאתה עומד במשבצת "החלף ב:" באנגלית זה נקרא Clipboard contents. כך זה נראה אצלי: [image: Screenshot 2024-03-12 142530.png]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 21:19 כלים>אפשרויות>העתקה>השמטת אותיות ציון מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 21:28 אכן זו הדעה הרווחת כאן וכן עמא דבר ייש"כ לכל המשיבים מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 22:32 יש"כ, עזרו לי.

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 23:33 בתוסף של ר' אליעזר סילבר יש אפשרות כזו מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 04:29 אני הייתי עושה כך (כמובן תלוי גם בסגנון הספר): *אמרו בגמרא (בברכות שם): 'עולם הבא מנין? דכתיב **(משלי ו, כג) "**כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר"'. * מאת: On Wed, Mar 13, 2024 at 1:22 AM אליהו עבוד

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 05:09 אני נוהג להדגיש רק שם הספר

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 12:00 זו יצירתו הגדולה (בין שאר היצירות) של ר' יעקב גליס ז"ל - שליקט מתוך "מאתיים ושנים כתבי יד חמשים וששה דפסי דפוס ומדרשים המובאים בתוספות על הש"ס" וסידרם על סדר פרשיות התורה. הסימון בסוף הקטע, זה סימון של כתב היד ממנו העתיק (=המבורג). ----- Original Message ----- From: י.ר. To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Wednesday, March 13, 2024 11:53 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] למה ואת האלף באזלא גרש ייש"כ גדול . מי מחבר הספר ? מה פשר הסוגריים שבסוף הקטע? ----- Original Message ----- From: י.ר. To: עריכה תורנית Sent: Wednesday, March 13, 2024 8:51 AM Subject: [הבית לעורך התורני] למה ואת האלף באזלא גרש היכן ניתן לראות את המקור לכך שמשה שמח שמצא את 1750 הנותרים ?

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 14:42 הוא לא עורך 30 שנה הוא מעמד 30 שנה לך תדע, אולי הוא גם מתערב בחומר עצמו...

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 16:59 אולי עשית "שדה" בכותרת עליונה?

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 18:08 יש לי. איזה דף צריך? מאת: [email protected]