תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 13:48 רבים משתמשים בספרים אלו כמראה מקומות עבור הנושאים שהם מתכננים לכתוב או למסור בו שיעור - גם אם לא הם פוסקים מתוך דבריו להלכה למעשה.

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 13:53 על פניו נראה שכן

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 14:09 חושבני שהחברים מסכימים שיש להיות עקבי. על כן עצה טובה לכל עורך, בכל חיבור, בכל מקום, שיכתוב הכל, אבל הכל, ב-ם’. חוץ מ: ציטוט שבמקור מסיים ב-ן’. מילה שרגילים לכתוב רק ב-ן’, כגון המילים שהוזכרו, קידושין ואירושין. נ.ב. גם אם ציטטת משפט שבו מופיעה מילה המסיימת ב-ן’, הינך רשאי לענ”ד אחרי הציטוט לדון בו בלשונך ואז להעתיק את אותה מילה ב-ם’, ואדרבה אם תדון בה ב-ן’ זה חוסר אחידות עם שאר המקומות. משא”כ כשחוסר האחידות היא בגלל ציטוט חיצוני אין בזה פגם, כי ניכר בלא”ה שהציטוט אינו כלשון העורך, אלא לשון קדום יותר. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 15:15 הדלהלן, אולי יעזור במקרה זה, ואולי יסייע לאחרים במקרים אחרים. קרה לי פעם בקובץ וורד, שבכל פעם שפתחתיו הוא נסגר מיד. שיניתי את שמו, והכל הסתדר. ----- Original Message ----- From: אופיס יהודי To: מעשה הכתב Cc: עריכה תורנית Sent: Monday, June 19, 2023 1:09 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בעיה בשחזור אוטומטי להבא להשתמש בתוכנת הגבאי וליצור לעצמך ארכיון גיבוי אמין ומסודר קיבלתי הודעה כזו בנוגע לקובץ שחזור אוטומטי מה אפשר לעשות? "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGcamiRuL2UvP5cT2Aoag3q6b8uPfSCPuS3%2BbdN02J5kA%40mail.gmail.com. -- בברכה אופיס יהודי jewishoffice.co.il 055-255-8387 | [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOfJBX%2BFCPBip%3Dqczmf9vr7ypHJQXxsbAYKt-RZYNnyBkxwtvg%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 17:36 חיפוש בבר אילן. בוחרים במאגרים את השו"ע הלכות חנוכה וכן את המשנ"ב הלכות חנוכה. (הנ"ל מחולקים לפי הלכות ולא רק לפי סימנים!) ובחיפוש טבלאי מחפשים: אבל - שורש. יצא לי 100 תוצאות - שכן הרוב זה אַבָל, במבט מהיר ניתן לזהות ולסנן את הרלוונטיים. ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: עריכה תורנית Sent: Monday, June 19, 2023 3:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב תודה רבה לכל הצדיקים כנראה שעדיין יש לי מה להשתפר בחיפושים בבר אילן תזכו למצוות מניח שכוונתך לאבלות שבעה, מ"מ הבאתי גם לגבי י"ב חודש. משנה ברורה סימן תרע (יב) ע"ל בהלכות ר"ח וכו' - ששם כתב שא"א ביום שא"א בו תחנון וכן לקמן בסימן תרפ"ג ע"ש. אבל לפניהם ולאחריהם נראה דאין להחמיר לענין צדוק הדין עיין לקמן סימן תרפ"ו דלענין הספד גופא הרבה מקילין ואף אם נרצה להחמיר כאיזה פוסקים דמחמירין בהספד לפניהם וממילא גם צדוק הדין אין לומר עכ"פ לאחריהם בודאי אין להחמיר ויוכל לומר צדוק הדין וכ"כ הפמ"ג. אבלות לכו"ע נוהג בחנוכה. אונן פטור מנר חנוכה. וכתב בא"ר דאשתו תדליק. ואם הוא מותר לענות אמן יש דיעות בפוסקים עיין ביו"ד סימן שמ"א. ונראה דאם אין אשתו עמו והוא יחידי בבית ידליק הנרות לפרסומי ניסא ובלא ברכה [פמ"ג] חרש שאינו שומע והוא מדבר חייב בנר חנוכה דהוא כפקח לכל דבריו [שם]: משנה ברורה סימן תרעא (מד) ומדליקין ומברכין - אף דבבהכ"נ הוא רק מנהגא מ"מ מברכין עליו כמו שמברכין על הלל דר"ח שאינו אלא מנהג. אם אבל מתפלל בערב חנוכה מדליק אדם אחר הנרות משום שהחיינו דמברכין אז ומינכר דעת שמחה היא לצבור ואין כדאי שאבל ידליקם [אבל בביתו יכול לברך שהחיינו] אבל שאר ערבית דחנוכה דאין מברכין שהחיינו יכול האבל להדליק נר חנוכה. ומתפלל האבל בחנוכה מנחה ומעריב. ובט"ו באב ושבט ול"ג בעומר דלית הלל האבל מתפלל שחרית ג"כ. ובחוה"מ דהוי כיו"ט מנעתי לפעמים להניח האבל להתפלל מנחה ומעריב [פמ"ג]: משנה ברורה סימן תרפג (א) גומרין את ההלל - לפי שבכל יום נוסף נס חדש ועוד יש טעמים עיין בב"י. ואחר ההלל אומרים חצי קדיש. מי שהוא אבל בשחרית אין מתפלל לפני העמוד דיש הלל הא ערבית מתפלל דמתפלל בר"ח ג"כ ערבית. אין אומרים אל ארך אפים בב' וה' בחנוכה ויה"ר אחר ס"ת. ולענין הלל אם מותר לומר בבית האבל עיין בשע"ת אבל האבל בעצמו בודאי לא יאמר: ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: עריכה תורנית Sent: Monday, June 19, 2023 3:24 PM Subject: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב האם יש למשהו מושג האם יש בשו"ע משנ"ב והמסתעף הלכות אבלות בחנוכה אני מצאתי רק בשו"ע בהלכות פורים שדיני אבילות חלים בפורים וחנוכה, השאלה האם יש איזכור גם בהלכות חנוכה תודה ענקית מראש -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKRmFCtPZDapKdXMg_-v%2BL4G-t_dmu75ucnRHAPU_14bOQ%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKQNgNZtjLjhv79oO2ZvZ-YE2z9mRB%3DQc-Qjrb_Nc4RMfg%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 17:58 תודה רבה ענקית לכוווווווווולם!!! -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 18:33 ייש"כ לכולם, קיבלתי את מבוקשי. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 21:07 סליחה שאני מתפרץ לדלת פתוחה אבל לענ''ד הדיפנדר שנמצא מווינדוס 10 ומעלה מספיק טוב למשתמש ביתי בפורום מתמחים היה על זה בעבר שקו''ט ארוך ומי שמעוניין יחפש שם ובאמת מי שמספיק זמן מתעסק במחשבים יודע את זה (ובאתי רק ממקום של חס על ממונם של ישראל) הערת * אם כבר הודבקת ואח''כ התקנת יש סיכוי שבוירוסים מסויימים (מאוד) יחמקו ואז צריך לשקול סריקה ממקור חיצון או התקנה מחדש אגב, ישנה אפשרות לסריקה חד פעמית דרך האתר של איסט מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 21:08 תודה. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 22:12 תודה לכל המסייעים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 00:26 אני לא ביקשתי. רוב המחברים הפרטיים לא הוציאו את הספר כדי להרויח (הם לא מכסים את עלות העריכה...), ועיקר המטרה שלהם היא להפיץ את תורתם, ואחת הדוגמאות לכך היא הכנסת הספר לאוצר החכמה בחפץ לב. ומשכך, פשוט לי שהוא ישמח שתעביר את הספר לעוד מישהו. כל זה בספר של אדם פרטי, ולא בספר קדמון וכו'.

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 00:50 מישהו יודע מתי יש מכרז בדרך כלל? יעזור לכולם ב-יום שני, 19 ביוני 2023 בשעה 20:26:07 UTC+3, אליהו לוריא כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 13:08 שלחו לי מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 14:10 תודה רבה. 'יישמתי ונושעתי' בס"ד. ב-יום שלישי, 20 ביוני 2023 בשעה 14:00:54 UTC+3, שלום נח כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 06:18 בס"ד אני מקפיד מאוד שכשכתוב 'להגיב באישי', אזי לקיים את זה, ולא להגיב כלום בקבוצה. תודה. נא לשים לב, כדי שלא תיגרם אח"כ אי נעימות כשנחסמים כו'

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 15:59 כשמציינים מ"מ לחיד"א, יש דברים רבים שכתב והדפיס בכמה מספריו, האם יש עדיפות לאיזה מספריו לציין? למשל הספרים ככר לאדן ומראית העין, שניהם ספרים על הש"ס. אולי יש להעדיף 'ככר לאדן', אותו הדפיס המחבר בשנת תקנ"ז, לעומת 'מראית העין' שהדפיס מאוחר יותר בתקס"ה? לכאורה הכלל אמור להיות להעדיף תמיד ספרים מפורסמים יותר, כי המטרה היא להקל על המעיין, [ובכהאי גוונא לכאורה יש להעדיף 'מפורסם' על פני 'הודפס קודם'], אבל כששניהם מפורסמים באותה מדה, במה לבחור?

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 16:45 באחד מהמקרים שלחתי תמונה (גברים) לגרפיקאית אחת בלבד , אבל מאחר ולא ידעתי אם תפתח את זה במייל הראשי שלה הגדרתי כמותר לצפיה לכל, הקובץ נחסם העבודה התעכבה, ונטפרי מפנים אותי לחוזה שמוריד מהם אחריות.. [image: image.png] מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 16:51 אדרבה, זה נכון אף כאן, ואוי לו למי שבניו לומדים אצל מלמד שעוסק בזה כברירת מחדל, זוהי דוגמא קלאסית להרס הדורות. מוטב יהיה אינסטלטור, ואל יהיו תשב"ר כלי שימושו וקרדום לחפור בה. ותן לחכם ויקיש על שאר המקצועות. (אני מקוה שמשגיח הכשרות הנ"ל, אם יש כזה, אינו מאכיל את ישראל...).

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 17:30 נראה שיש פה 'בעיה בהגדרות' וניתן לסיים את הסאגה הזאת בס"ד בנוסח פשוט ומוסכם [לענ"ד]: אלה שהקב"ה חנן אותם בכישורי חיים: כתיבה, הוראה, הדרכה וכו' ומה שנקרא 'יש להם את זה' אזי ליכא נפקותא מה הביא אותם למקצוע שהם טובים בו, ואדרבה שיעשו חיל ויזכו את עם ישראל בצורה הטובה והמקצועית ביותר ואלו ש'אין להם את זה' והתגלגלו כל אחד למקצוע אחר אזי אפשר שמוטב שלא היו עוסקים באותו עסק.. כמובן ברור לכולם שכל מי שכאן 'יש לו את זה'... ס"ד והצלחה לכולם

תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2023 18:43 הכי מומלץ להיכנס לפה https://mitmachim.top/topic/5262/התקלקל-מקש-במקלדת-החלף-אותו-באחר?_=1687275781299 מאת: [email protected]